并食舉樂歌詩，合十三篇。又以魏氏歌詩，或二言，或 三言，或四言，或五言，與古詩不類，以問司律中郎將 陳頎。頎曰：「被之金石，未必皆當。」故勗造《晉歌》，皆為四 言，唯《王公上壽酒》一篇，為三言、五言也。張華以為魏 上壽食舉詩及漢氏所施用，其文句長短不齊，未皆 合古。蓋以依詠弦節，本有因循，而識樂知音，足以制 聲度曲，法用率非凡近之所能改。二代三京，襲而不 變，雖詩章辭異，廢興隨時，至其韻逗留曲折，皆繫於 舊，有由然也。是以一皆因就，不敢有所改易。此則《華 勗》所明異旨也。時詔又使中書侍郎成公綏亦作焉。 今並採列之云。
按《宋書樂志》：「泰始之初，傅元作晉郊廟歌詩三十二 篇。」
按《唐書藝文志》：「荀勗《太樂雜歌辭》三卷，又《大樂歌辭》 二卷，《樂府歌詩》十卷。」
按《玉海》：「《晉四廂樂歌》三首，傅元造；《晉四廂樂歌》十七 篇，荀勗造；《正德》《大豫》二舞歌二篇，荀勗造；又二篇，傅 元造；又二篇，張華造；《晉四廂樂歌》十六篇，張華造；《晉 四廂歌》十六篇，成公綏造。」
泰始九年，始以光祿大夫荀勗制尺，校定聲律，乃作 《正德》《大豫》之舞。
按《晉書。武帝本紀》，不載。 按《樂志》：「泰始九年，光祿大 夫荀勗以杜夔所制律呂，校太樂、總章、鼓吹八音，與 律呂乖錯，乃制古尺，作新律呂，以調聲韻。事具《律歷 志》。律成，遂班下太常，使太樂、總章、鼓吹、清商施用。勗 遂典知樂事，啟朝士解音律者共掌之，使郭夏、宋識 等造《正德》《大豫》二舞。其樂章亦張華所作之云。」 又 按志，荀勗又作新律笛十二枚，以調律呂，正雅樂。正 會殿庭作之，自謂宮商克諧，然論者猶謂勗暗解。時 阮咸妙達八音，論者謂之神解。咸常心譏勗新律聲 高，以為高近哀思，不合中和。每公會樂作，勗意咸謂 之不調，以為異己，乃出咸為始平相。後有田父耕於 野，得周時玉尺勗以校己所治鐘鼓金石絲竹，皆短 校一米。於此伏咸之妙，復徵咸歸。勗既以新律造二 舞，次更修正鐘鼓，會勗薨，未竟其業。 又按《志》，晉改 《昭武舞》曰《宣武舞》，羽籥舞曰《宣文舞》。 按《律歷志》，泰 始九年，中書監荀勖校大樂，八音不和，始知後漢至 魏，尺長於古四分有餘。勖乃部佐著作郎劉恭，依《周 禮》制尺，所謂古尺也。依古尺更鑄銅律呂，以調聲韻。 以尺量古器，與本銘尺寸無差。又《汲郡》發六國時魏 襄王冢得周玉律及鐘磬，與新律聲韻闇同。時郡國 或得漢時故鐘吹律，命之皆應勗，銘其尺曰：「晉泰始 十年」，中書考古器，揆校今尺，長四分半。所校古法有 七品：一曰姑洗玉律，二曰小呂玉律，三曰西京銅望 臬，四曰金錯望「臬，五曰銅斛，六曰古錢，七曰建武銅 尺。」姑洗微彊，西京望臬微弱，餘與此尺同銘八十二 字。此尺者，勖新尺也。今尺者，杜夔尺也。勖造新鐘，律 與古器諧韻，時人稱其精密，唯散騎侍郎阮咸譏其 聲高。武帝以勖律與周、漢器合，故施用之。後始平掘 地，得古銅尺，歲久欲腐，不知出何代，果長勖尺四分， 時人服咸之妙，而莫能厝意焉。 按《荀勖傳》，勖進位 光祿大夫，既掌樂事，又修律呂，並行於世。初，勖於路 逢趙賈人牛鐸，識其聲。及掌樂，音韻未調，乃曰：「得趙 之牛鐸則諧矣。」遂下郡國，悉送牛鐸，果得諧者。 按《隋書律曆志》，晉光祿大夫荀勗得古銅管，校杜夔 所制，長古四分，方知不調，事由其誤。乃依《周禮》，更造 古尺，用之定管，聲韻始調。左晉之後，漸又訛謬。 按《文獻通考》：「晉武帝時，張華、荀勗校魏杜夔所造鐘 律，其聲樂多不諧合。乃出御府古今銅竹律二十五、 銅尺銅斛七具，校減新尺，短夔尺四分，因造十有二 笛。笛具五音，以應京房之術。笛體之音，皆各用蕤賓、 林鐘之角，短則又倍之。二笛八律」而後成，去四分之 一，而以本宮管上行度之，則宮穴也。因宮穴以本宮 徵管上行度之，則徵穴也。各以其律展轉相因，隨穴 疏密所宜置之，或半之，或四之，以調律呂，正雅樂。
咸寧元年詔定祖宗之號廟樂仍用正德大豫二舞按晉書武帝本紀咸寧元年十二月丁亥追尊宣帝廟曰高祖景帝曰世宗文帝曰太祖 按樂志元年
詔定祖宗之號，而廟樂乃停《宣武》《宣文》二舞，而同用 荀勗所使郭瓊、宋識等所造《正德》《大豫》二舞云。〈按郭夏郭
《瓊》前後互異，疑有一誤。
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咸寧 年，更定《元會》雅樂之制。
按：《晉書武帝本紀》，不載。 按《禮志》，「晉氏受命，武帝更 定元會儀」，《咸寧注》是也。皇帝出，鐘鼓作，百官皆拜伏。 太常導皇帝升御坐，鐘鼓止，百官等奉璧、皮、帛、羔、鴈、 雉再拜。賀成禮訖，太樂令跪奏雅樂，樂以次作。皇帝 罷入，百官皆坐。御入後三刻又出，鐘鼓作，群臣引王 公等酌壽酒，奉觴再拜，上千萬歲。四廂樂作，百官再 拜已，飲傳就席，群臣皆跪諾。侍中、中書令、尚書令各 於殿上上壽酒，登歌樂升，太官又行御酒，跪進御前， 乃行百官酒。太樂令跪奏奏豋歌，三終乃降。太官令
