欽定古今圖書集成經濟彙編樂律典
第八卷目錄
樂律總部彙考八
南齊〈高帝建元一則 武帝永明一則 樂章附〉
梁〈武帝天監四則 大同一則 元帝承聖一則 樂章附〉
陳〈武帝永定一則 文帝天嘉一則 宣帝大建三則 樂章附〉
樂律典第八卷
樂律總部彙考八
南齊
高帝建元二年詔考定郊廟樂章
按《南齊書高帝本紀》，「建元二年春正月辛丑，車駕親 祠南郊。」按《樂志》，南郊樂舞歌辭，二漢同用，見《前漢 志》。五郊互奏之。魏歌舞不見，疑是用漢辭也。晉武帝 泰始二年，郊祀明堂，詔禮遵用周室肇稱殷祀之義， 權用魏儀。後使傅元造祠天地五郊夕牲歌詩一篇， 迎神歌一篇。宋文帝使顏延之造郊天夕牲迎送神 饗神歌詩三篇。是則宋初又仍晉也。建元二年，有司 奏：「郊廟雅樂歌辭，舊使學士博士撰，搜簡採用。請敕 外，凡肄學者，普令製立。參議：太廟登歌宜用司徒褚 淵，餘悉用黃門郎謝超宗辭。超宗所撰，多刪顏延之、 謝莊辭以為新曲，備改樂名。」又按《志》，太祖為齊王， 令司空褚淵造太廟登歌二章。建元初，詔「黃門侍郎 謝超宗造廟樂歌詩十六章。」按《崔祖思傳》，「建元元 年，祖思為給事黃門侍郎，啟陳政事曰：樂者動天地， 感鬼神，正性情，立人倫，其義大矣。」按前漢編戶千萬， 太樂伶官方八百二十九人，孔光等奏罷不合經法 者四百四十一人，正樂定員，唯置三百八十八人。今 戶口不能百萬，而《太樂雅》鄭元徽時校試千有餘人， 後堂雜伎，不在其數，糜廢力役，傷敗風俗。今欲撥邪 歸道，莫若罷雜伎，王庭唯置鍾簴、羽戚、登歌而已。如 此則官充給養，國反淳風矣。
按《通典》，齊高帝建元二年，有司奏：「郊廟雅樂歌辭，宜 用司徒褚彥回之辭，餘悉用黃門郎謝超宗辭。其太 廟二室及郊配辭，並尚書令王儉所作。其祀南郊，群 臣出入，奏《肅咸之樂》；牲出入，奏《引牲之樂》；薦籩豆，呈 毛血，奏《嘉薦之樂》；迎送神，奏《昭夏之樂》；皇帝入壇東 門，奏《永至之樂》；升壇，奏《登歌》。初獻，奏《文德宣烈之樂》」， 次奏《武德宣烈之樂》。太祖高皇帝配享，奏《高德宣烈 之樂》，飲福酒，奏《嘉胙之樂》，就燎位，奏《昭遠之樂》，還便 殿，奏《休和之樂》，還北郊，初獻，奏《地德凱容之樂》，次奏 《昭德凱容之樂》，瘞埋，奏《隸幽之樂》，餘樂並與南郊同。 明堂初獻，奏《凱容宣烈之樂》，賓出入及餘樂與南北 郊同。祠廟，皇帝入廟門，奏《永至之樂》，「太祝祼地奏《登 歌》，諸皇祖各奏《凱容》，帝還東壁，上福酒奏《永胙》，送神 奏《肆夏》，其群臣出入牲出入薦毛血、迎神詣便殿，並 與兩郊、明堂同。太祖神室奏《高德宣烈之樂》，穆后神 室奏《穆德凱容之樂》，高宗神室奏《明和凱容之樂》。 按《文獻通考》：齊高帝建元初鼓吹之樂，宋齊並用漢 曲，竄易其名，以實當代」之事。其充庭用十六曲，高祖 乃去其四，存其十二，以合四時。如漢曲《朱鷺》易為《木 紀》，漢曲《有所思》易為《期運集》之類。又按《通考》，帝為 布衣時，常遊樊鄧。踐祚以後，追憶往事，作《估客樂》，使 太樂令劉瑤教習，百日無成。或啟釋寶月善音律，乃 使寶月奏之，便就，敕歌者重為感憶之聲。
武帝永明二年伏曼容請刪纂雅樂
按《南齊書武帝本紀》不載。按《樂志》，「永明二年，太子 步兵校伏曼容上表。宜集英儒，刪纂雅樂。詔付外詳， 竟不行。」
南齊樂章
群臣出入，奏《肅咸之樂》：
夤承寶命，嚴恭帝緒。奄受敷錫，升中拓宇。亙地稱皇， 罄天作主。月域來賓，日際奉土。開元首正，禮交樂舉。 六典聯事，九官列序。
牲出入，奏《引牲之樂》：
「皇乎敬矣，恭事上靈。昭教國祀，肅肅明明。」有牲在滌， 有潔在俎。以薦王衷，以答神祜。陟配在京，降德在民。 奔精望夜，高燎佇晨。
薦豆呈毛血，奏《嘉薦之樂》：
我恭我享，惟孟之春。以孝以敬，立我烝民。青壇奄靄， 翠幕端凝。嘉俎重薦，兼籍再升。設業設簴，展容玉庭。 肇禋配祀，克對上靈。
右《夕牲歌》，並重奏。
迎神，奏《昭夏之樂》：
惟聖饗帝，惟孝饗親。禮行宗祀，敬達郊禋。金枝中樹， 廣樂四陳。月御案節，星驅扶輪。遙興遠駕，曜曜振振。 告成大報，受釐元神
