按《魏書高祖本紀》。十有一年春正月丁亥朔。詔定樂 章。非雅者除之按《樂志》。「十一年春。文明太后令曰。 先王作樂。所以和風改俗。非雅曲正聲。不宜庭奏。可 集新舊樂章。參探音律。除去新聲不典之曲。裨增鐘 懸鏗鏘之韻。」
太和十五年。詔簡樂官。
按《魏書高祖本紀》，「十五年十有二月辛亥，詔簡選樂 官。」按《樂志》：「十五年冬，高祖詔曰：『樂者所以動天地， 感神祗，調陰陽，通人鬼。故能關山川之風，以播德於 無外』。」由此言之，治用大矣。逮乎末俗陵遲，正聲頓廢， 多好鄭、衛之音以悅耳目，故使樂章散缺，伶官失守。 今方釐革時弊，稽古復禮，庶令樂正《雅》《頌》，各得其宜。 今置樂官，實須任職，不得仍令濫吹也。遂簡置焉。 按《通鑑》，初魏世祖克統萬及姑臧，獲雅樂器服工人。 其後樂工浸盡，音制多亡。至是乃詔置樂官，命中書 監高閭參定。
太和十六年。詔「太樂詳採古今。考定音律。」
按《魏書高祖本紀》：「十六年春正月戊午，饗群臣於太 華殿。帝始為王公興，懸而不樂。己未，宗祀顯祖獻文 皇帝於明堂，以配上帝。」按《樂志》：「十六年春詔曰：『禮 樂之道，自古所先。故聖王作樂以和中，制禮以防外。 然音聲之用，其致遠矣，所以通感人神，移風易俗。至 《簫韶》九奏，鳳皇來儀；擊石拊石，百獸率舞。有周之季， 斯』」道崩缺，故夫子忘味于聞《韶》，正樂于返魯。逮漢魏 之間，樂章復缺，然博採音韻，粗有篇條。自魏室之興， 太祖之世，遵崇古式，舊典無墜。但干戈仍用，文教未 淳，故令司樂失治定之雅音，習不典之繁曲。比太樂 奏其職司，求與中書參議，攬其所請，愧感兼懷。然心 喪在躬，未忍聞此。但禮樂事大，乃為化「之本，自非通 博之才，莫能措意。中書監高閭，器識詳富，志量明允。 每閭陳奏樂典，頗體音律，可令與太樂詳採古今，以 備茲典。其內外有堪此用者，任其參議也。」閭歷年考 度，粗以成立，遇遷洛不及精盡，未得施行。尋屬高祖 崩，未幾閭卒。按《律曆志》，魏氏平諸僭偽，頗獲古樂。 高祖慮其永爽，太和中，詔中書監高閭修正音律，久 未能定。閭出為相州刺史。十八年，閭表曰：「《書》稱『同律、 度、量、衡，《論語》『謹權量、審法度』。此四者乃是王者之要 務，生民之所由。四者何？先以律為首，豈不以取法之 始，求天地之氣故也。孔子曰：『移風易俗，莫尚于樂』。然 則樂之所感，其致遠矣。今調音制樂，非律無以克和。 然則律者』」，樂之本也。臣前被敕理樂，與皇宗博士孫 惠蔚、大樂祭酒公孫崇等考《周官》《國語》及《後漢律曆 志》，案京房法作準以定律，吹律以調絲，案律寸以孔 竹，八音之別，事以粗舉，書既三奏，備在前文。臣年垂 七十，日就衰頹，恐一朝先犬馬，竟無絲髮之益，使律 法長絕，遺恨沒世。是以慺慺惓惓，不敢忘怠。近在鄴 見崇臣先，以其聰敏精勤，有挈瓶之智，雖非經國之 才，頗長推考之術，故臣舉以教樂，令依臣先共所論 樂事。自作《鐘磬志議》二卷，器數為備，可謂世不乏賢。 今崇徒教樂童書學而已，不恭樂事。臣恐音律一曠， 精賞實難，習業差怠，轉乖本意。今請使崇參知律呂 鐘磬之事，觸類而長之，成益必「深求。持臣先所奏三 表，勘《後漢律曆志》，陛下親覽以求厥衷，俱然易了。又 著作郎韓顯宗博聞強識，頗有史才，粗解音律，亦求 令時往參知。臣雖在外官，竊慕古人舉善之義，愚意 所及，不能自已。雖則越分，志在補益，願不以言廢人。」 詔許之。
太和十九年，詔改「長尺大斗。」
按《魏書高祖本紀》，「十九年六月戊午，詔改長尺大斗， 依《周禮》制度。」按《律曆志》，「太和十九年，高祖詔以一 黍之廣，用成分體、九十黍之長，以定銅尺。」有司奏從 前詔，而劉芳尺同高祖所制，故遂典修金石。迄武定 末，未有諳律者。
世宗景明 年詔太樂令公孫崇等考定樂律
按《魏書世宗本紀》不載。按《律曆志》，「世宗景明中，詔 太樂令公孫崇、趙樊生等同共考驗。」又按志，「景明 四年，并州獲古銅，權詔付崇，以為鐘律之準。」
按《隋書律曆志》，後魏景明中，并州人王顯達獻古銅 權一枚，上銘八十一字。其銘云：「律權石重四鈞。」又云： 「黃帝初祖，德帀於虞；虞帝始祖，德帀於辛，歲在大梁， 龍集戊辰，直定天命。有人據土，德受正號。即真，改正 建丑，長壽隆崇。同律度量衡，稽當前人。龍在己巳，歲 次實沈，初班天下，萬國永遵，子子孫孫，享傳億年。」此 王莽所制也。其時太樂令公孫崇依《漢志》先修尺，及 見此權，以新稱稱之，重一百二十斤。新稱與權合若 符契，於是付崇調樂。〈按上王顯達魏書樂志作王顯進未知孰是〉
正始元年詔太樂令公孫崇更調樂律并其書表付尚書考定
按《魏書世宗本紀》，不載。按《樂志》：「先是中書監高閭 引給事中公孫崇共考音律。景明中，崇乃上言樂事。 正始元年秋，詔曰：『太樂令公孫崇更調金石，燮理音
