管，作律準以宣其聲。宋乾德中，太祖以雅樂聲高，詔 有司重加考正。時判太常寺和峴上言曰：「古聖設法， 先立尺寸，作為律呂，三分損益，上下相生，取合真音， 謂之形器。但以尺寸長短，非書可傳，故累秬黍，求為 準的。後代試之，或不符會。西京銅望臬可校古法，即 今司天臺影表銅臬下石尺是也。及以朴所定尺比 校，短於石尺四分，則聲樂之高，蓋由於此。況影表測 於天地，則管律可以準繩。」上乃令依古法以造新尺， 并黃鐘九寸之管，命工人校其聲，果下於朴所定管 一律。又內「出上黨羊頭山秬黍累尺校律亦相符合。 遂下尚書省集官詳定，眾議僉同，由是重造十二律 管，自此雅音和暢。」 按《和峴傳》，「峴判太常寺，乾德四 年南郊，峴建議依舊典，宗廟殿廷設宮懸三十六架， 加鼓吹熊羆十二案，朝會登歌用五瑞，郊廟奠獻用 四瑞，迴仗至樓前奏《采茨》之曲，御樓奏《隆安》之曲」，各 用樂章。又謂：「八佾之舞，以象文德武功，請用《元德》《升 聞》《天下大定》二舞。」並從其議。
按《玉海》，乾德四年十月辛酉，詔太常置熊羆十二案 及文武舞羽籥干戚樂工之數。本寺上言：「文武舞各 六十六人，文舞二人執纛前引。其舞人並服進賢冠、 黃紗袍、革帶，烏皮履，左手執籥，右手執翟。武舞二人 執旌。其舞人並服武弁、平巾幘，金支緋綠布大袖，右 手執干，左手執戚。引舞十八人，內二人執鞀，二人執」 鐸，六人執金錞，二人執鐃，二人執相，四人執雅。其引 舞人，並服武弁冠，朱衣白褲，革帶，烏皮履。以上舞郎 并引舞，共一百五十人，十二案，設氈床十二，為熊羆 騰倚之狀，以承其下十二案，共一百八人，并服武弁 冠。二舞用樂章二首。詔學士陶穀、竇儀分撰。
乾德六年，詔和峴作《四瑞樂章》，以備登歌。
按《宋史太祖本紀》。不載。 按《樂志》：「六年，和峴言，漢朝 獲天馬、赤鴈、神鼎、白麟之瑞。並為郊歌。國朝合州進 瑞木成文馴象。由遠方自至。秦州獲白烏。黃州獲白 雀。並合播在筦絃，薦於郊廟。」詔峴作《瑞文馴象》《玉烏》、 皓雀四瑞樂章，以備登歌。未幾，峴復言：「按《開元禮》，郊 祀，車駕還宮。入嘉德門奏《采茨之樂》，入太極門奏《太 和之樂》，今郊祀禮畢，登樓肆赦，然後還宮，宮縣但用 《隆安》，不用《采茨》。其《隆安》樂章，本是御殿之辭。伏詳禮 意，《隆安之樂》自內而出，《采茨》之樂自外而入，若不並 用，有失舊典。今太樂署丞王光裕誦得唐日《采茨曲》， 望依月律別撰其辭，每郊祀畢，車駕初入，奏之御樓， 禮畢還宮，即奏《隆安》之樂。」並從之。
按《玉海》，乾德六年十月二十七日，和峴言，「郊祀有夜 警晨嚴，六州十二時及鼓吹迴仗時，駕前導引三曲， 望撰樂章肄習。」從之。
開寶 年詔圜丘增十六虡
按：《宋史太祖本紀》不載。 按《樂志》：「太常寺言：準令，宗 廟殿庭宮縣二十虡，郊社二十虡，殿庭加鼓吹十二。」 案開寶四年郊祀，誤用宗廟之數，今歲親郊，欲用舊 禮。有詔圜丘增十六虡，餘依前制。
太宗太平興國二年冬至上壽復用教坊樂
按《宋史太宗本紀》，「太平興國二年二月壬寅，宴崇德 殿，不作樂。冬十月辛酉，契丹來賀乾明節，與騎射。遂 宴苑中。己巳，群臣請舉樂。表二上，從之。」 按《樂志》：「二 年冬至上壽，復用教坊樂。」 又按志：「教坊自唐武德 以來，置署在禁門內。開元後，其人寖多。凡祭祀大朝 會，則用太常雅樂。歲時宴饗則用教坊諸部樂。」前代 有宴樂、《清樂》、散樂，本隸太常，後稍歸教坊，有立坐二 部。宋初，循舊制置教坊凡四部。其後平荊南得樂工 三十二人，平西川得一百三十九人；平江南得十六 人，平太原得十九人，餘藩臣所貢者八十三人。又太 宗藩邸有七十一人。由是四方執藝之精者，皆在籍 中。每春秋聖節三大宴，其第一皇帝升坐，宰相進酒， 庭中吹《觱篥》，以眾樂和之。賜群臣酒，皆就坐。宰相飲， 作《傾杯樂》；百官飲，作《三臺》。第二皇帝再舉酒，群臣立 於席後，樂以歌起。第三，皇帝舉酒，如第二之制，以次 進食。第四，百戲皆作。第五皇帝舉酒，如第二之制。第 六樂工致辭，繼以詩一章，謂之《口號》，皆述德美及中 外蹈詠之情。初致辭，群臣皆起聽辭畢，再拜。第七合 奏大曲，第八皇帝舉酒，殿上獨彈琵琶；第九小兒隊 舞，亦致辭，以述德美；第十雜劇罷，皇帝起更衣；第十 一，皇帝再坐舉酒，殿上獨吹笙；第十二蹴踘；第十三， 皇帝舉酒，殿上獨彈箏；第十四，女弟子隊舞，亦致辭， 如小兒隊；第十五雜劇，第十六，皇帝舉酒，如第二之 制；第十七奏《鼓吹曲》，或用法曲，或用《龜茲》。第十八，皇 帝舉酒，如第二之制，食罷；第十九用《角觝》。宴畢，其御 樓賜酺，同大宴崇德殿宴契丹使，惟無後場雜劇及 女弟子舞隊。每上元觀燈，樓前設露臺，臺上奏教坊 樂，舞小兒隊。臺南設燈山，燈山前陳百戲，山棚上用 散樂，女弟子舞。餘曲宴會、賞花、習射、觀稼，凡游幸但 奏樂行酒，惟慶節上壽及將相入辭賜酒，則止奏樂。 所奏凡十八調，四十六曲：一曰正宮調，其曲三，曰《梁
