穀於元真殿，遂宴蕊珠殿。」
按《玉海》。八年八月六日。「召輔臣兩制以上。宗室駙馬 都尉元真殿觀瑞穀。賜宴於蕊珠殿。宰臣以下賦詩。 教坊作觀稼樂。酒九行罷。」
天聖九年四月乙巳，閱《大樂》。
按：《宋史仁宗本紀》云云。
按《玉海》，「九年四月，上御承明殿閱大樂，賜樂工錢帛 有差。先是，太常寺以景德中躬案大樂，其後頗多增 製，故請臨觀焉。」
明道元年作玉芝壽星奇木連理之曲厚德無疆四海會同之舞
按《宋史仁宗本紀》，明道元年十一月己卯，冬至，率百 官賀皇太后於文德殿，御大安殿受朝。 按《樂志》，明 道初，章獻皇太后御前殿，見群臣，作《玉芝壽星》、「《奇木 連理》之曲，《厚德無疆》」、「《四海會同》之舞。」
按《玉海》：天聖九年四月丁酉，詔太常寺皇太后御殿 樂章，「升坐曰《聖安之曲》」，公卿入門及酒行曰「《禮安》，上 壽曰《福安》之曲，初舉酒曰《玉芝》之曲，作《厚德無疆》之 舞。兩舉酒曰《壽星之曲》，作《四海會同》之舞。三舉酒曰 《奇木連理之曲》。」初命翰林學士孫奭撰曲名，資政殿 學士晏殊撰樂章，至是用之。
明道 年，耕籍田，祀南郊、享太廟，皆親製樂章。 按《宋史仁宗本紀》，「二年二月丁未，祀先農於東郊，躬 耕籍田。」 按《樂志》，明道初，章獻皇太后御前殿，見群 臣，作《玉芝》《壽星》《奇木連理》之曲。明年，太后躬謝宗廟， 帝耕籍田、享先農，率有樂歌。其後親祀南郊、享太廟、 奉慈廟、大享明堂、祫享，帝皆親製降神、送神、奠幣、瓚 祼、酌獻樂章。餘詔諸臣為之。至於常祀郊廟、社稷諸 祠。亦多親製。
景祐元年作郊廟樂曲并詔直史館宋祁等考按律準
按《宋史仁宗本紀》，景祐元年冬十月「乙亥，作郊廟《景 安》《興安》《祐安》之曲。十一月癸丑，作《大安》之曲，以饗聖 祖。」 按《樂志》，元年八月，「判太常寺燕肅等上言，太樂 制器，歲久，金石不調。願以周王朴所造律準，考按修 治，并閱樂工，罷其不能者。乃命直史館宋祁、內侍李 隨同肅等典其事，又命集賢校理李照豫焉。」於是帝 御觀文殿，取《律準》閱視，親篆之，以屬太常。
景祐二年，御延福宮，觀大樂，并詔馮元等討論《樂理》， 為一代之典。
按《宋史仁宗本紀》：二年二月戊午，御延福宮，觀大樂。 四月庚午，詔天下有知樂者，所在薦聞。八月甲寅，宴 紫宸殿。初用樂。九月壬寅按新樂 按《樂志》：景祐元 年，判太常寺燕肅上言，「太樂制器，歲久金石不調。願 以周王朴所造律，準考按修治。」明年二月，肅等上考 定樂器，并見工人。帝御延福宮臨閱，奏郊廟五十一 曲，因問照樂音高，命詳陳之。照言：「朴準視古樂高五 律，視教坊樂高二律。蓋五代之亂，雅樂廢壞，朴刱意 造準不合古法，用之本朝，卒無福應。又編鐘鎛磬，無 大小、輕重、厚薄、長短之差，銅錫不精，聲韻失美，大者 陵，小者抑，非中度之器也。昔軒轅氏命伶倫截竹為 律，後令神瞽協其中聲，然後聲應鳳鳴，而管之參差 亦如鳳翅，其樂傳之亙古不刊之法也。願聽臣依《神 瞽律》法，試鑄編鐘一虡，可使度量、權衡協和。」乃詔於 錫慶院鑄之。既成，奏御，照遂建議請改制大樂，取京 縣秬黍，累尺成律鑄鐘，審之，其聲猶高，更用太府布 帛尺為法。乃下太常制四律，別詔潞州取羊頭山秬 黍，上送於官。照乃自為律管之法，以九十黍之量為 四百二十星，率一星占九秒，一黍之量得四星，六秒 九十黍得四百二十星，以為《十二管定法》。乃詔內侍 鄧保信監視群工，照并引集賢校理聶冠卿為檢討 雅樂制度故實官，入內都知閻文應董其事，中書門 下總領焉。凡所改制，皆關中書門下詳定以聞。別詔 翰林侍讀學士馮元同、祁冠卿照討論樂理，為一代 之典。又詔天下有深達鐘律者，在所亟以名聞。於是 杭州鄭向言阮逸、蘇州范仲淹言胡瑗，皆通知古樂， 詔遣詣闕。其他以樂書獻者，悉上有司。五月，照言：「既 改制金石，則絲竹、匏土、革、木亦當更制，以備獻享。」奏 可。照乃鑄銅為龠，合升、斗四物，以興鐘鎛聲量之法。 龠之，率六百三十黍為黃鐘之容，合三倍於龠，升十 二倍於合，斗十倍於升。乃改造諸器，以定其法。俄又 以鎛之容受差大，更增六龠為合，十合為升，十升為 斗，銘曰「樂斗。」後數月，潞州上秬黍，照等擇大黍縱累 之，檢考長短尺，成，與太府尺合法，乃定。先時，太常鐘 磬每十六枚為虡，而四清聲相承不擊。照因上言：「十 二律聲已備，餘四清聲乃鄭、衛之樂，請於編縣，止留 十二中聲，去四清聲，則哀思邪僻之聲無由而起也。」 元等駮之曰：「前聖制樂，取法非一，故有十三管之和， 十九管之巢，三十六簧之竽，二十五弦之瑟，十三弦 之箏，九弦、七弦之瑟，十六枚之鐘磬，各自取義，寧有 一之於律呂」，專為十二數者。且鐘磬八音之首，絲竹
