按《唐會要》，「太清宮薦獻混元皇帝奏《混成紫極之舞》。 天寶元年四月十四日，有司奏降神用《混成之舞》，送 神用《太乙》之樂，樂章十一。」
天寶十 年，詔「《道調》、法曲與胡部新聲合作。」
按《唐書元宗本紀》，不載。 按《禮樂志》，開元二十四年， 升胡部於堂上。而天寶樂曲皆以邊地名，若《涼州》《伊 州》《甘州》之類。後詔道調、法曲，與胡部新聲合作。明年， 安祿山反，涼州、伊州、甘州皆陷吐蕃。唐盛時，凡樂人、 音聲人、太常雜戶子弟隸太常及鼓吹署，皆番上，總 號「音聲人」，至數萬人。元宗又嘗以馬百匹盛飾，分左 右，施三重榻，舞傾杯數十曲，壯士舉榻馬不動。樂工 少年姿秀者十數人，衣黃衫，文玉帶，立左右，每千秋 節，舞于勤政樓下。後賜宴設酺，亦會勤政樓。其日未 明，金吾引駕騎，北衙四軍陳仗，列旗幟，被金甲，短後 繡袍。太常卿引雅樂，每部數十人，間以外裔之技。內 閑廄使引戲馬，五坊使引象犀，入場拜舞。宮人數百， 衣錦繡衣，出帷中擊雷鼓，奏《小破陣樂》，歲以為常。「千 秋節」者，元宗以八月五日生，因以其日名節，而君臣 共為荒樂，當時流俗多傳其事以為盛。其後巨盜起， 陷兩京，自此天下用兵不息，而離宮苑囿，遂以荒堙， 獨其餘聲遺曲傳人間，聞者為之悲涼感動。蓋其事 適足為戒，而不足考法，故不復著其詳。
按《舊唐書音樂志》：「元宗在位多年，善樂音，若燕設酺 會，即御勤政樓。先一日，金吾引駕仗，北衙四軍甲士 未明陳仗，衛尉張設，光祿造食。候明，百僚朝，侍中進， 中嚴外辦。中官素扇，天子開簾受朝。禮畢，又素扇垂 簾，百寮常參供奉官、貴戚、二王後、諸蕃酋長謝食就 坐。太常大鼓，藻繪如錦，樂工齊擊，聲震城闕。太常卿」 引雅樂，每色數十人，自南魚貫而進，列於樓下。鼓笛 雞婁，充庭考擊。太常樂立部伎，坐部伎依點鼓舞，間 以外裔之伎。日旰，即內閑廄引蹀馬三十匹，傾杯樂 曲，奮首鼓尾，縱橫應節。又施三層校床，乘馬而上，抃 轉如飛。又令宮女數百人，自帷出，擊雷鼓為《破陣樂》 《太平樂》《上元樂》，雖太常積習，皆不如其妙也。若《聖壽 樂》，則迴身換衣，作字如畫。又五坊使引大象入場，或 拜或舞，動容鼓振，中於音律，竟日而退。
天寶十三載，改諸樂曲名。
按《唐書元宗本紀》。不載 按《會要》十三載七月十日。 改樂曲名。「自太簇宮至金風調。」刊石太常。
按《冊府元龜》，天寶十三載七月十四日，改諸樂名：太 簇宮時號沙陁調；太簇商時號大食調；太簇羽時號 般涉調；太簇角、林鐘宮時號道調；林鐘商時號小食 調；林鐘羽時號平調、林鐘角調；黃鍾宮、黃鍾商時號 越調；黃鍾羽時號黃鍾調；中呂商時號雙調；南呂商 時號水調、金風調。時司空楊國忠、左相陳希烈奏，「中 使輔璆琳至，奉宣進止：令臣將新曲名一本立石刊 於太常寺者。今既傳之樂府，勒在貞珉，仍望宣付所 司，頒示中外。」敕旨所請依。
肅宗 年李輔國進魏延陵所得古律詔更造諸鐘磬又造郊廟樂章
按《唐書肅宗本紀》，不載。 按《禮樂志》：肅宗時，山東人 魏延陵得律一，因中官李輔國獻之，云「太常諸樂調 皆下，不合黃鐘，請更制諸鐘磬。」帝以為然，乃悉取太 常諸樂器入于禁中，更加磨剡，凡二十五日而成。御 三殿觀之，以還太常。然以漢律考之，黃鍾乃太蔟也。 當時議者以為非是。
按《舊唐書音樂志》：肅宗乾元元年三月十九日，上以 太常舊鐘磬自隋以來所傳五聲或有差錯，謂于休 烈曰：「古者聖人作樂，以應天地之和，以合陰陽之序。 和則人不夭札，物不疵癘。且金石絲竹，樂之器也，比 親享郊廟，每聽樂聲，或宮商不倫，或鐘磬失度，可盡 供鐘磬，朕當於內自定。」太常進入，上集樂工考試數 日，審知差錯，然後令再造及磨刻。二十五日，一部先 畢，召太常樂工，上臨三殿，親觀考擊，皆合五音，送太 常。二十八日，又於內造樂章三十一章，送太常，郊廟 歌之。
寶應元年代宗即位有司奏請宗廟樂
按《唐書代宗本紀》。不載 按《舊唐書代宗本紀》。寶應 元年四月己巳。即帝位。 按《音樂志》。寶應三年六月。 有司奏「元宗廟樂。請奏《廣運之舞》。肅宗廟樂。請奏《惟 新》之舞。」〈按舊唐書本紀代宗以寶應元年即位無三年也音樂志恐訛〉 按《冊府元龜》，「寶應二年六月，太常奏，元宗室請奏《廣 運》之舞，調用太簇；肅宗室請奏《惟新》之舞，調用夷則。」
代宗 年作寶應長寧樂
按《唐書代宗本紀》，不載。 按《禮樂志》，自肅宗以後，皆 以生日為節。而德宗不立節，但止於「群臣稱觴上壽 而已。代宗繇廣平王復二京，梨園供奉官劉日進製 《寶應長寧樂》十八曲以獻，皆宮調也。」
永泰二年國子學具宮懸之樂
按《唐書代宗本紀》，不載 按《舊唐書儀禮志》，「永泰二 年八月，國子學成。自至德二年收兩京，唯元正含元
