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通知鐘律者百餘人，使劉歆典領」之。是時周滅二百 餘年，古之律度當有考者。以歆之博貫藝文，曉達曆 算，有所制作，宜不凡近。其《審度之法》云，「一黍之廣為 分，十分為寸，十寸為尺。」先儒訓解經籍，多引以為義， 歷世祖襲，著之定法。然歲有豐儉，地有磽肥，就令一 歲之中，一境之內，取以校驗，亦復不齊。是蓋天物之 生，理難均一，古之「立法，存其大概爾。故前代制尺，非 特累黍，必求古雅之器以雜校焉。晉泰始十年，荀勗 等校定尺度，以調鐘律，是為晉之前尺。」勗等以古物 七品勘之：一曰姑洗玉律，二曰小呂玉律，三曰西京 銅望臬，四曰金錯望臬，五曰銅斛，六曰古錢，七曰建 武銅尺。當時以勗尺揆校古器，與本銘尺寸無差，前 史「稱其用意精密。」《隋志》所載諸代尺度，十有五等，然 以晉之前尺為本，以其與姬周之尺、劉歆銅斛尺、建 武銅尺相合。竊惟周漢二代，享年永久，聖賢制作，可 取則焉。而隋氏銷毀金石，典正之物，罕復存者。夫古 物之有分寸，明著史籍，可以酬驗者，惟有法錢而已。 周之圜法，歷載曠遠，莫得而詳。秦之半兩，實重八銖。 漢初四銖，其文亦曰半兩。孝武之世，始行五銖。下暨 隋朝，多以五銖為號。既歷代尺度屢改，故大小輕重， 鮮有同者。惟劉歆置銅斛，世之所鑄錯刀，并大泉五 十，王莽天鳳元年，改鑄貨布、貨泉之類，不聞後世復 有兩者。臣等檢詳《漢志》《通典》《唐六典》云：「大泉五十，重 十二銖，徑一寸二分。錯刀環如大泉，身形如刀，長二 寸；貨布重二十五銖，長二寸五分，廣一寸；首長八分 有奇，廣八分；足股長八分，間廣二分，圍好徑二分半； 貨泉重五銖，徑一寸。」今以「大泉」、「錯刀」、貨布、貨泉四物 相參校，分寸正同，或有大小輕重與本志微差者，蓋 當時盜鑄既多，不必皆中法度，但當較其首、足、肉好、 長廣、分寸皆合正史者用之，則銅斛之尺從可知矣。 況經籍制度，皆起周世，以劉歆術業之博，祖沖之筭 數之妙，荀勗揆較之詳密，校之既合周尺，則最為可 法。兼詳隋牛弘等議，稱後周太祖敕蘇綽造鐵尺，與 宋尺同，以調中律，以均田度地。唐祖孝孫云，「隋平陳 之後，廢周玉尺，用此鐵尺律，然比晉前尺長」六分四 釐。今司天監影表尺，和峴所謂「西京銅望臬」者，蓋以 其洛都舊物也。今以貨布、錯刀、貨泉、大泉等校之，則 景表尺長六分有奇，略合宋、周、隋之尺。由此論之，銅 斛、貨布等尺寸，昭然可驗。有唐享國三百年，其間制 作法度，雖未逮周、漢，然亦可謂治安之世矣。今朝廷 必求尺之中，當依漢錢分寸。「若以為太祖膺圖受禪， 創制垂法，嘗詔和峴等用影表尺，與典修金石，七十 年間，薦之郊廟，稽合唐制，以示詒謀則可。且依影表 舊尺，俟有妙達鐘律之學者，俾考正之，以從周、漢之 制。」王朴《律準尺》比漢錢尺寸長二分有奇，比影表尺 短四分，既前代未嘗施用，復經太祖朝更易，其逸瑗、 保信及照所用太府寺等尺，其制彌長，出古遠甚。又 逸進《周禮度量法議》，欲且鑄嘉量，然後取尺度權衡， 其說疏舛，不可依用。謹考舊文，再造影表尺一，校漢 錢尺二，并大泉、錯刀、貨布、貨泉總十七枚上進。詔度 等以錢尺、影表尺各造律管，比驗逸、瑗并太常新舊 鐘磬，考定音之高下以聞。度等言：「前承詔考太常等 四尺，定可用者，止按典故，及以《漢志》古錢分寸，參校 影表尺，略合宋、周、隋之尺，謂宜準影表尺施用。今被 旨造律管，驗音高下，非素所習，乞別詔曉音者總領 校定。」詔乃罷之。而若訥卒用漢貨泉度尺寸，依《隋書》 定尺十五種上之，藏於太常寺。一周尺與《漢志》劉歆 銅斛尺、後漢建武中銅尺、晉前尺同；二，晉田父玉尺 與梁法尺同，比晉前尺為一尺七釐三，梁表尺比晉 前尺為一尺二分二釐一毫有奇；四、漢官尺，比晉前 尺為一尺三分七毫五，魏尺，杜夔之所用也，比晉前 尺為一尺四分七釐六，晉後尺，晉江東用之，比晉前 尺為一尺六分二釐七，魏前尺比晉前尺為一尺一 寸七釐八，中尺比晉前尺為一尺二寸一分一釐九。 後尺同。隋《開皇尺》、周氏尺比晉前尺為一尺二寸八 分一釐十。東魏後尺比晉前尺為一尺三寸八毫十 一。蔡邕銅龠尺同後周玉尺比晉前尺為一尺一寸 五分八釐十二。宋氏尺與錢樂之渾天儀尺、後周鐵 尺同，比晉前尺為一尺六分四釐十三。太府寺鐵尺 制，大樂所裁造尺也。十四雜尺，劉曜渾儀土圭尺也， 比晉前尺為一尺五分十五。梁朝俗尺，比晉前尺為 一尺七分一釐，太常所掌。又有後周王朴律準尺，比 晉前尺長二分一釐，比梁表尺短一釐。有司天監影 表尺，比晉前尺長六分三釐，同晉後尺。有中黍尺，亦 制樂所新造也。其後宋祁、田況薦益州進士房庶曉 音，祁上其《樂書補亡》三卷，召詣闕。庶自言：「嘗得古本 《漢志》，云：『度起於黃鐘之長，以子穀秬黍中，一黍之起， 積一千二百黍之廣。度之九十分，黃鐘之長，一為一 分』。今文脫『之起積一千二百黍』八字，故自前世以來， 累黍為尺以製律，是律生於尺，尺非起於黃鐘也。且 《漢志》一為一分者，蓋九十分之一。後儒誤以一黍為