Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 732 (1700-1725).djvu/65

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律,而欲求其聲,不亦遠乎!鐘有齊也。磬,石也,天成之 物也。以其律為之長短厚薄,而其聲和。此出於自然, 而聖人者能知之,取以為法,後世其可不考正乎?考 正而非是,則不足為法矣。特磬則四倍其法而為之。 國朝祀天地、宗廟及大朝會,宮架內止設鎛鐘,惟后 廟乃用特磬,非也。今已升祔,后廟特磬遂為無用之 樂。臣欲乞凡宮架內於鎛鐘後各加特磬,貴乎金石 之聲小大相應。論八音曰:匏、土、革、木、金、石、絲、竹』。是八 物者,生天地間,其體性不同而至相戾之物也。聖人 制為八器,命之商則商,命之宮則宮,無一物不同者, 能使天地之間至相戾之物無不同,此樂所以為和, 而八音所以為樂也。」樂下太常,而楊傑上言:「元豐中, 詔范鎮、劉几與群臣詳議郊廟大樂,既成而奏,稱其 和協。今鎮新定樂法,頗與樂局所議不同。且樂經仁 宗帝作,神考睿斷,奏之郊廟朝廷,蓋已久矣,豈可用 鎮一說而遽改之?」遂著《元祐樂議》以破鎮說。其議樂 章曰:「國朝大樂,所立曲名,各有成憲,不相淆雜,所以 重正名也。故廟室之樂,皆以大名之,如《大善》《大仁》《大 英》之類是也。今鎮以《文明》之曲獻祖廟,以《大成》之曲 進皇帝,以《萬歲》之曲進太皇太后,其名未正,難以施 於宗廟。」朝廷議宮架加磬,曰:「鎮言:國朝祀天地、宗廟 及大朝會,宮架內止設鎛鐘,惟后廟乃用特磬,非也。 今已升后廟,特磬遂為無用之樂。欲乞凡宮架內於 鎛鐘後各加特磬,貴乎金石之聲,小大相應。按《唐六 典》,天子宮架之樂,鎛鐘十二,編鐘十二,編磬十二,凡 三十有六虡。宗廟與殿庭同。凡中宮之樂,則以大磬 代鐘,餘如宮架之制。今以鎛鐘、特磬並設之,則為四 十八架,於古無法。皇帝將出宮架,撞黃鐘之鐘,右五 鐘皆應。皇帝興宮架,撞蕤賓之鐘,左五鐘皆應。未聞 皇帝出入,以特磬為節。」議十六鐘磬曰:「『鎮謂清聲不 見於經,惟《小胥》注云:『鐘磬者,編次之,十六枚而在一 虡,謂之堵』。至唐又有十二清聲,其聲愈高』,尤為非是。 國朝舊有四清聲,置而弗用,至劉几用之,與鄭、衛無 異。按編鐘、編磬十六,其來遠矣,豈徒見於《周禮小胥》 之注哉?漢成帝時,犍為郡於水濱得古磬十六枚,帝 因是陳」禮樂、《雅》《頌》之聲,以風化天下。其事載於《禮樂 志》,不為不詳,豈因劉几然後用哉?且漢承秦,秦未嘗 制作禮樂,其稱古磬十六者,乃二帝、三王之遺法也。 其王朴樂內編鐘、編磬,以其聲律太高,歌者難逐,故 四清聲置而弗用。及神宗朝下三律,則四清聲皆用 而諧協矣。《周禮》曰:「鳧氏為鐘,厚薄之所震動,清濁之 所由出,則清聲豈不見於經哉!今鎮簫、笛、塤箎、巢笙、 和笙獻於朝廷,簫必十六管,是四清聲在其間矣。自 古無十二管之簫,豈簫韶九成之樂已有鄭、衛之聲 乎?」禮部、太常亦言:「鎮樂法自係一家之學,難以參用, 而樂如舊制。」 按《范鎮傳》,鎮於樂尤注意,自謂得古 法,獨主房庶「以律生尺之說。司」馬光謂不然,往復論 難,凡數萬言。初,仁宗命李照改定大樂,下王朴樂三 律。皇祐中,又詔胡瑗等考正。神宗時,詔鎮與劉几定 之。鎮曰:「定樂當先正律。」神宗曰:「然。雖有師曠之聰,不 以六律不能正五音。」鎮作律尺、龠、合、升、斗、豆、區、鬴、斛, 欲圖上之。又乞訪求真黍以定黃鐘。而劉几即用李 照樂,加用四清聲而奏。樂成,詔罷局,賜賚有加。鎮曰: 「此劉几樂也,臣何與焉。」至是,乃請大府銅為之,逾年 而成,比李照樂下一律有奇。帝及太皇太后御延和 殿,召執政同閱視,賜詔嘉獎,下之太常,詔三省侍從 臺閣之臣皆往觀焉。鎮時已屬疾,樂奏三日而薨,年 八十一。贈金紫光祿大夫,諡曰忠文。 按《楊傑傳》,傑 官「太常,神宗詔祕書監劉几、禮部侍郎范鎮議樂,几 請命傑同議。傑言大樂七失,並圖上之。神宗下几、鎮 參定,鎮不用傑議,自制,樂成,詔褒之。哲宗即位,議樂 又用范鎮說,傑復破鎮樂章曲名、宮架加磬、十六鐘 磬之非。又論鎮以黑黍用秠律銅量,叩之不合黃鐘, 以世無真黍,用大府尺為樂尺,下舊樂」三律。傑在神 宗時與鎮異議,至是復攻之,鎮之樂律卒不用。 按《文獻通考》:元祐初,鎮用房庶律法上所定樂,下詔 褒美。楊傑言:「按《爾雅》:『秬,黑黍,秠一稃二米』。法律有用 秬黍之文,無用秠之說,以為必得秠然後制律,未之 前聞。鎮所造銅量斛在上,斗在下,左耳為升,右耳上 為合,下為龠,上三下二,與漢」制符矣。《漢志》量聲中黃 鐘,始於黃鐘,而反覆焉。孟康曰:「反斛聲中黃鐘,覆斛 亦中黃鐘之宮。」臣叩鎮所造銅量,其聲不與黃鐘合, 則非漢制也。黃帝命伶倫斷竹節兩間,聽鳳之鳴,以 為律呂,此造律之本也。初無用黍之法,至漢制乃有 用黍之制。鎮以為世無真黍,乃用大府尺以為樂尺, 而又下一律有奇,其實下舊樂三律矣,其可用乎?《鎮 樂律》卒不行。

元祐四年,始命大樂正葉防撰《朝會二舞儀》。

按《宋史哲宗本紀》,四年十二月癸丑,更定朝儀二舞, 曰《威加四海,化成天下》。 按《樂志》,「四年十二月,始命 大樂正葉防撰朝會二舞儀。武舞曰《威加四海》之舞