鐘》，中聲所止。有作於斯，無襲於彼。九九以生，律呂根 柢。維此《景鐘》，非弇非侈。在宋之庭，屹然中峙。天子萬 年，既多受祉。維此景鐘，上帝命爾。其承伊何，以燕翼 子。永言保之，宋樂之始。」 按《劉詵傳》：「詵字應伯，福州 福清人。中進士第，歷莆田主簿，知廬江縣。崇寧中，為 講議司檢討官，進軍器大理丞、大晟府典樂。詵通音 律，嘗上歷代雅樂因革，及宋制作之音，故委以樂事。」 又言：「《周官》大司樂禁淫聲慢聲，蓋孔子所謂放鄭聲 者。今燕樂之音，失於高急，曲調之詞，至於鄙俚，恐不 足以召和氣。宋，火德也，音尚徵，徵調不可闕。臣按古 制，旋十二宮，以七聲得正徵一調，惟陛下裁取。」徽宗 曰：「卿言是也，五聲闕一不可。徵招角招，為君臣相說 之樂，此朕所欲聞而無言者，卿宜為朕典司之。」他日， 禁中出古鐘二，詔執政召詵按於都堂，詵曰：「此與今 太簇大呂聲協。」命取大晟鐘扣之，果應。又曰：「鐘擊之 無餘韻，不如石聲。《詩》所云『依我磬聲』者，言其清而定 也。」復取以合之，聲益諧。
按《玉海》三年十月九日，翰林承旨張康國撰《景鐘銘》。 其序曰：「皇帝踐位之五年，崇寧甲申，攷協鐘律，保合 太和。有魏漢津者，謂宜以身為度。其法始於鼎，鼎變 而為景鐘，度高九尺，植以龍虡，其聲為黃鐘之正，而 律呂由是生焉。鐘成於秋七月癸丑。」
崇寧四年以新樂成，賜名《大晟》，罷舊樂。
按《宋史徽宗本紀》：四年八月甲申，奠九鼎於九成宮， 辛卯，賜新樂名大晟。 按《樂志》：四年七月，鑄帝鼐八 鼎成。八月，大司樂劉昺言，「大朝會宮架舊用十二熊 羆。案金錞、筲鼓、觱篥等，與大樂合奏。今所造大樂，遠 稽古制，不應雜以鄭衛。」詔罷之。又依昺改定二舞各 九成，每三成為一變。執籥秉翟，揚戈持盾，威儀之節， 以象治功。庚寅，樂成，列於崇政殿。有旨先奏舊樂三 闋，曲未終，帝曰：「舊樂如泣」，聲揮止之。既奏新樂，天顏 和豫，百僚稱頌。九月朔，以《鼎樂》成，帝御大慶殿受賀。 是日，初用新樂，太尉率百僚奉觴稱壽。有數鶴從東 北來，飛度廣庭，回翔鳴唳。乃下詔曰：「禮樂之興，百年 於此。然去聖愈遠，遺聲弗存。迺者得隱逸之士於草 茅之賤，獲英莖之器於受命之邦，適時之宜，以身為 度，鑄鼎以起律，因律以制器，按協於庭，八音克諧。昔 堯有《大章》，舜有《大韶》，三代之王，亦各異名。今追千載 而成一代之制，宜賜新樂之名曰《大晟》。朕將薦郊廟， 享鬼神，和萬邦，與天下共之，其舊樂勿用。」先是，端州 上古銅器有樂鐘，驗其款識，乃宋成公時帝以端王 繼大統，故詔言「受命之邦而隱逸之士」，謂漢津也。朝 廷舊以禮樂掌於太常，至是專置大晟府大司樂一 員、典樂二員，並為長貳，大樂令一員，協律郎四員，又 有製撰官，為制甚備。於是禮樂始分為二。
崇寧五年，詔大晟府禮官議頒新樂。
按《宋史徽宗本紀》不載 按《樂志》：「五年九月詔曰：『樂 不作久矣。朕承先志。述而作之。以追先王之緒。建官 分屬。設府庀徒。以成一代之制。二月嘗詔省內外冗 官。大晟府亦併之禮官。夫舜命夔典樂。命伯夷典禮。 禮樂異道。各分所守。豈可同職。其大晟府名可復仍 舊』。」又詔曰：「樂作已久。方薦之郊廟。施於朝廷。而未及 頒之天下。宜令大晟府議頒新樂，使雅正之聲，被於 四海。先降三京四輔，次帥府」
大觀元年詔頒新樂
按，《宋史徽宗本紀》：大觀元年五月「甲午，詔頒新樂於 天下。」
大觀二年，詔劉詵所上徵聲，大晟府同教坊按習。 按《宋史徽宗本紀》不載。 按《樂志》：「二年詔曰：『自唐以 來，正聲全失，無徵角之音，五聲不備，豈足以道和而 化俗哉？劉詵所上徵聲，可令大晟府同教坊依譜按 習，仍增徵角二譜，候習熟來上』。」初，進士彭几進《樂書》， 論五音，言「本朝以火德王，而羽音不禁，徵調尚闕。」禮 部員外郎。吳時善其說，建言乞召几至樂府，朝廷從 之。至是，詵亦上徵聲，乃降是詔。
大觀三年，詔「以後學校皆用《雅樂》。」
按《宋史徽宗本紀》，三年五月丙辰，令辟雍宴用雅樂。 六月甲戌朔，詔修樂書。 按《樂志》：三年五月詔：「今學 校所用，不過春秋釋奠，如賜宴辟雍，乃用鄭衛之音， 雜以俳優之戲，非所以示多士。其自今用雅樂。」 大觀四年，有司請感生帝用宮架二舞，是年親制《大 晟樂記》頒天下，凡祭祀皆用之。
按《宋史徽宗本紀》，四年四月己卯，頒樂尺於天下 按《樂志》：四年四月，議禮局言，「國家崇奉感生帝、神州 地祇為大祠，以禧祖、太祖配侑，而有司行事不設宮 架、二舞，殊失所以尊祖侑神作主之意。乞皆用宮架、 二舞。」詔可。六月，詔近選國子生教習二舞，以備祠祀 先聖。本《周官》教國子之制。然士子肄業上庠，頗聞恥 於「樂舞與樂工為伍，坐作進退，蓋古今異時，攷於古 雖有其蹟，施於今未適其宜。其罷習二舞，願習雅樂 者聽。」八月，帝親制《大晟樂記》，命大中大夫劉昺編修
