Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 732 (1700-1725).djvu/71

呂為《既濟》，故屬陽而居左；自蕤賓至應鐘為《未濟》，故 屬陰而居右。《易》始於乾坤而終於既濟、未濟。天地辨 位，而水火之氣交際於其中，造化之原，皆自此出。其 圖十二律所生。以此二十四氣，差之毫釐，則或先天 而太過，或後天而不及，在律為聲，在曆為氣。若氣方 得節，乃用中聲；氣已及中，猶用正律。其圖十二律應 二十四氣以此。漢津曰：「黃帝、夏禹之法，簡捷徑直，得 於自然。故善作樂者，以聲為本，若得其聲，則形數制 度，當自我出。今以帝指為律，正聲之律十二，中聲之 律十二，清聲凡四，共二十有八云。」其圖十二律以此。 堂上之樂，以人聲為貴，歌鐘居左，歌磬居右。近世之 樂，曲不協律，歌不擇人，有先製譜而後命辭，奉常舊 工，村野癃老者斥之。升歌之工，選擇惟艱，故堂上之 樂，鏗然特異焉。其圖堂上樂以此。金玉之精，稟氣於 乾，故堂上之樂，鐘必以金，磬必以玉。《歷代樂儀》曰：「歌 磬次歌鐘之西，以節登歌之句。」即《周官》頌磬也。神考 肇造玉磬，聖上紹述先志，而堂上之樂方備，非聖智 兼全、金聲而玉振之者，安能與於天道哉？其圖金鐘 玉磬以此。大晟之制，天子親祀圜丘，則用景鐘為君 圍，鎛鐘、特磬為臣圍，編鐘、編磬為民圍，非親祀則不 用君圍。漢津以謂「宮架總攝四方之氣，故大晟之制， 羽在上而以四方之禽，虡在下而以四方之獸，以象 鳳儀獸舞之狀。龍簨崇牙，制作華煥其圖」宮架以此。 新樂肇興，法夏籥九成之數，文舞九成，終於「垂衣拱 手，無為而治；武舞九成，終於偃武修文，投戈講藝」，每 成進退疾徐，抑揚顧揖，皆各象方今之勳烈。文舞八 佾，左執籥，右秉翟，蓋籥為聲之中，翟為文之華，秉中 聲而昌文德。武舞八佾，執干戈而進，以金鼓為節。其 圖二舞以此。又列八音之器。金部有七：曰景鐘，曰鎛 鐘，曰編鐘，曰金錞，曰金鐲，曰金鐃，曰金鐸。其說以謂 景鐘乃樂之祖，而非常用之樂也。黃帝五鐘，一曰景 鐘。景，大也。鐘，四方之聲，以象厥成，惟功大者其鐘大， 世莫識其義久矣。其聲則黃鐘之正，而律呂由是生 焉。平時弗考，風至則鳴。鎛鐘形聲宏大，各司其辰，以 管攝四方之氣。編鐘隨月用律，雜比成文，聲韻清越。 錞、鐲、鐃、鐸，古謂之「四金。鼓屬乎陽，金屬」乎陰，陽造始 而為之倡，故以金錞和鼓。陽動而不知已，故以金鐲 節鼓。陽之用事，有時而終，故以金鐃止鼓。時止則止， 時行則行，天之道也，故以金鐸通鼓。金乃兌音，《兌》為 口舌，故金之屬皆象之。石部有二：曰特磬，曰編磬。其 說以謂依我磬聲，以石有一定之聲，眾樂依焉，則鐘 磬未嘗不相須也。往者國朝祀天地、祭廟及大朝會， 宮架內止設鎛鐘，惟后廟乃用特磬。若已升祔，后廟 遂置而不用。如此則金石之聲，小大不侔。大晟之制， 金石並用，以諧陰陽。漢津之法，以聲為主，必用泗濱 之石，故《禹貢》必曰：「浮磬者，遠土而近於水，取之實難。」 昔奉常所用，乃以白石為之，其聲沉下，製作簡質，理 宜改造焉。絲部有五：曰一弦琴，曰三弦琴，曰五弦琴， 曰七弦琴，曰九弦琴，曰瑟。其說以謂漢津誦其師之 說曰：「古者聖人作五等之琴，琴主陽，一三五七九，生 成之數也。師延拊一弦之琴，昔人作三弦琴，蓋陽之 數成於三。伏羲作琴有五弦，神農氏為琴七弦，琴書 以九弦象九星。五等之琴，額長二寸四分，以象二十 四氣；嶽闊三分，以象三才；嶽內取聲三尺六寸，以象 期三百六十日，龍齦及折勢四分，以象四時；共長三 尺九寸一分，成於三，極於九。九者，究也，復變而為一 之義也。大晟之瑟長七尺二寸，陰爻之數二十有四， 極三才之陰數而七十有二，以象一歲之候。」既罷箏 筑阮絲聲稍下，乃增瑟之數為六十有四，則八八之 數法乎陰；琴之數則九十有九而法乎陽。竹部有三： 曰長篴，曰箎，曰簫。其說以謂「篴以一管而兼律呂，眾 樂由焉；三竅成籥，三才之和寓焉；六竅為篴，六律之 聲備焉。」箎之制，採竹竅厚均者，用兩節，開六孔，以備 十二律之聲，則箎之樂生於律。樂始於律而成於簫。 《律準鳳鳴》，以一管為一聲，簫集眾律，編而為器，參差 其管，以象鳳翼；蕭然清亮，以象鳳鳴。匏部有六：曰竽 笙，曰巢笙，曰和笙，曰閏餘匏，曰九星匏，曰七星匏。其 說以謂「列其管為簫，聚其管為笙。鳳皇於飛，簫則象 之；鳳皇戾止，笙則象之。故內皆用簧，皆施匏於下。」前 古以三十六簧為竽，十九簧為巢，十三簧為和，皆用 十九數，而以管之長短、聲之大小為別。八音之中，匏 音廢絕久矣。後世以木代匏，乃更其制，下皆用匏而 并造。十三簧者，以象閏餘。十者土之成數；三者，木之 生數，木得土而能生也。九簧者，以象九星，物得陽而 生。九者陽數之極也。七簧者，以象七星，笙之形若鳥 斂翼，鳥火禽，火數七也。土部有一曰壎。其說以謂：釋 《詩》者以壎箎異器而同聲，然八音孰不同聲，必以壎 箎為況。嘗博詢其旨，蓋八音取聲相同者，惟壎、箎為 然。壎箎皆六孔，而以五竅取聲。十二律始於黃鐘，終 於應鐘，二者其竅盡合則為黃鐘，其竅盡開則為應鐘。 餘樂不然，故惟壎箎相應。革部十有二，曰晉鼓，曰建