鼓，曰鞀鼓，曰雷「鼓曰雷。」�「曰靈鼓，曰《靈鞀》，曰路鼓，曰 《路鞀》，曰雅鼓，曰相鼓，曰搏拊。」其說以謂凡言樂者必 曰鐘鼓。蓋鐘為秋分之音而屬陰，鼓為春分之音而 屬陽。「金奏待鼓而後進者，雷發聲而後群物皆鳴也； 鼓復用金以節樂」者，雷收聲而後蟄蟲坏戶也。《周官》 以晉鼓鼓金奏陽，為陰唱也；建鼓，少昊氏所造，以節 眾樂。夏加四足，謂之「足鼓」；商貫之以柱，謂之「楹鼓」；周 縣而擊之，謂之「縣鼓。」鞀者，鼓之兆也。天子賜諸侯樂， 以柷將之；賜伯子男樂，以鞀將之。柷先眾樂，鞀則先 鼓而已。以雷鼓鼓天神，因天聲以祀天也。以靈鼓鼓 社祭，以天為神，則地為靈也。以路鼓鼓鬼享，人道之 大也。以舞者迅疾，以雅節之，故曰：「雅鼓。相」，所以輔相 於樂，今用節舞者之步，故曰相鼓。登歌令奏擊拊，以 革為之，實之以糠，升歌之鼓節也。木部有二：曰柷，曰 敔。其說以謂柷之作樂，敔之止樂。漢津嘗問於李良， 良曰：「聖人制作之旨，皆在《易》中。《易》曰：『震起也，艮止也。 柷敔之義，如斯而已。柷以木為底，下實而上虛。震一 陽在二陰之下，象其卦之形也。擊其中，聲出虛』」，為眾 樂倡。震為雷，雷出地奮，為春分之音，故為眾樂之倡。 而外飾以山林物生之狀。艮位寅為虎，虎伏則以象 止樂。背有二十七刻三九，陽數之窮，戛之以竹，裂而 為十古或用十寸，或裂而為十二陰數。十二者，二六 之數，陽窮而以陰止之。又有《度量、權衡》四法，《候氣運 律》《教樂運譜》四議，與律曆運氣或相表裏，甚精微矣。 茲獨採其言樂事顯明者，凡為書二十卷。說者以謂 蔡京使昺為緣飾之，以布告天下云。 按《劉昺傳》：昺 遷祕書省正字、校書郎，兄煒通樂律。煒死，蔡京擢昺 大司樂，付以樂正，遂引蜀人魏漢津鑄九鼎，作大晟 樂。昺撰《鼎書》《新樂書》，皆漢津妄出己意，而昺為緣飾， 語，在《樂志》。累遷給事中。京置局議禮，昺又領之。為翰 林學士，改工部尚書，提舉《紀元曆》，有所損益，為吳執 中所論。以顯謨閣直學士知陳州。昺與弟煥皆侍從， 而親喪不葬，坐奪職罷郡，復以事免官。京再輔政，召 為戶部尚書。昺嘗為京畫策，排鄭居中，故京力援昺， 由廢黜中還故班。御史中丞俞栗發其奸利事，京徙 栗他官。徽宗所儲三代彝器，詔昺討定，凡尊爵、俎豆、 盤匜之屬，悉改以從古，而載所制器於《祀儀》，令太學 諸生習肄雅樂。閱試日，昺與大司成劉嗣明奏，有鶴 翔宮架之上。
政和二年賜貢士聞喜宴於辟廱用雅樂太常請宗廟社禮皆用宮架從之
按《宋史徽宗本紀》不載 按《樂志》。政和二年。賜貢士 聞喜宴於辟廱。仍用雅樂。罷瓊林苑宴。兵部侍郎劉 煥言。「州郡歲貢士例有宴設。名曰鹿鳴。乞於斯時許 用雅樂。易去倡優淫哇之聲。」八月太常言。「宗廟太社、 太稷並為大祠。今太社、太稷登歌而不設宮架樂舞。 獨為未備。請迎神、送神詣罍洗歸復位奉俎退。文舞、 迎武舞；亞、終獻望燎樂曲，並用宮架樂，設於北墉之 北。」詔皆從之。
政和三年。議禮局上親祠登歌之制。頒行天下 按《宋史徽宗本紀》。三年五月己酉。頒新燕樂。八月甲 戌。以燕樂成。進執政官一等 按《樂志》。三年四月。議 禮局上親祠登歌之制。
〈注〉大朝會同。
金鐘一在東，玉磬一在西，俱北向。柷一，在金鐘北稍 西。敔一，在玉磬北稍東。搏拊二，一在柷北，一在敔北， 東西相向。一弦、三弦、五弦、七弦、九弦琴各一。瑟四，在 金鐘之南，西上。玉磬之南亦如之，東上。又於午階之 東。
太廟、則於泰階之東。宗祀則於東階之西。大朝會則於丹墀香案之東。
設篴二、箎一，巢笙二，和笙二，為一列，西上。
大朝會和笙在篴南
塤一在篴南。
大朝會在箎南
閏餘匏一。簫各在巢笙南，又於午階之西。
太廟、則於泰階之西。宗祀則於西階之東。大朝會則於丹墀香案之西。
設篴二、箎一、巢笙二、和笙二，為一列，東上。塤一，在篴 南；「七星匏一、九星匏一，在《巢笙》南；簫一，在九星匏西。」 鐘、磬、柷敔、搏拊、琴、瑟工各坐於壇上。
太廟宗祀、大朝會、則於殿上
塤箎笙、篴、簫、匏工，並立於午階之東西。
太廟、則於泰階之東西。宗祀、則於西階之間。大朝會則於丹墀香案之東西。
樂正二人，在鐘磬南，歌工四人在敔東，俱東西相向， 執麾挾仗色掌事一名，在樂虡之西，東向。樂正紫公 服。
大朝會服絳朝服，方心曲領，緋白大帶，金銅革帶，烏皮履。
樂工，黑介幘，執麾人，平巾幘，並緋繡鸞衫，白絹夾褲
