太廟、別廟，則於泰階之西。明堂祠廟，則於西階之東。
鐘磬、柷敔、搏拊、琴瑟工各坐於壇上。
明堂、太廟、別廟於殿上，祠廟於堂上。
塤箎笙、篴、簫工並立於午階東西。
太廟、別廟於泰階之東西，明堂、祠廟於兩階之間。若不用宮架，即登歌工人並坐。
樂正二人，在鐘磬南，歌工四人在敔東，俱東西相向， 執麾挾仗色掌事一名，在樂虡之西，東向。樂正公服， 執麾挾仗色掌事平巾幘。樂工黑介幘，並緋繡鸞衫， 白絹抹帶。
三京帥府等，「每歲祭社稷，祀風師、雨師、雷神，釋奠文宣王，用登歌樂，陳設樂器並同。每歲大、中祠《登歌》。」
又上大祠宮架二舞之制：四方各設鎛鐘三，各依月 律，編鐘一，編磬一。北方，應鐘起西，編鐘次之，黃鐘次 之，編磬次之，大呂次之：皆北向。東方，太簇起北，編鐘 次之，夾鐘次之，編磬次之，姑洗次之：皆東向。南方，仲 呂起東，編鐘次之，蕤賓次之，編磬次之，林鐘次之：皆 北向。西方，夷則起南，編鐘次之，南呂次之，編磬次之， 無射次之，皆西向。設十二特磬，各在鏄鐘之內。植建 鼓、鞞鼓、應鼓於西隅。設柷敔於北架內，柷在左，敔在 右。雷鼓、雷鞀各二。
地祇以靈鼓靈鞀，太廟、別廟以路鼓、《路鞀》。
分東西，在歌工之側。瑟二，在柷東。次一弦、三弦、五弦、 七弦、九弦琴各一，各為一列。敔西亦如之。巢、笙、竽、箎、 塤、篴各四，為四列，在雷鼓之後。
若地祇，即在靈鼓後，太廟、別廟，在路鼓後。
晉鼓一，在篴之後，俱北向；副樂正二人，在《柷敔》之北。 歌工八人，左右各四，在柷敔之南，東西相向。執麾挾 仗色掌事一名，在宮架西，北向。副樂正本色公服，執 麾挾仗色掌事及樂正平巾幘，服同登歌樂工。
凡軒架之架三面，其制去宮架之南面。《判架之樂》二，而其制又去軒架之北面，《特架之樂》一面。
文武二舞並同親祠，惟二舞郎並紫平冕、皂繡袍、銀 褐裙、白絹抹帶，與親祠稍異。詔並頒行。五月，帝御崇 政殿，親按宴樂，召侍從以上侍立。詔曰：「《大晟之樂》，已 薦之郊廟，而未施於宴饗。比詔有司以《大晟樂》播之 教坊，試於殿庭，五聲既具，無惉懘焦急之聲，嘉與天 下共之。可以所進樂頒之天下，其舊樂悉禁。」於是令 尚書省立法，新徵、角二調曲譜，已經按試者，並令大 晟府刊行，後續有譜依此。其宮、商、羽調曲譜，自從舊 新。樂器五聲八音方全，塤箎、匏笙、石磬之類已經按 試者，大晟府畫圖疏說頒行。教坊鈞容直、開封府各 頒降二副。開封府周師頒樂器，明示依式造粥。教坊 鈞容直及中外，不得違令輒高下其「聲，或別為他聲， 或移改增損。樂器舊來淫哇之聲，如打斷哨笛、呀鼓、 十般舞、小鼓、腔小笛之類，與其曲名，悉行禁止，違者 與聽者悉坐罪。」八月，大晟府奏：「以雅樂中聲播於宴 樂，舊闕徵、角二調，及無土、石、匏三音，今樂並已增入。」 詔頒降天下。九月，詔：「《大晟樂》頒於太學，辟廱諸生習 學，所服冠以弁，袍以」素紗，皂緣紳帶佩玉，從劉昺製 也。昺又上言曰：「五行之氣，有生有剋，四時之禁，不可 不頒示天下。盛德在木，角聲乃作，得羽而生，以徵為 相，若用啇則刑，用宮則戰，故春禁宮、商。盛德在火，徵 聲乃作，得角而生，以宮為相，若用羽則刑，用商則戰， 故夏禁商羽。盛德在土，宮聲乃作，得徵而生，以商為 相，若用角則刑，用羽則戰，故季夏土王，宜禁《角》。《羽》盛 德在金，商聲乃作，得宮而生，以羽為相，若用徵則刑， 用角則戰，故秋禁徵。《角》盛德在水，羽聲乃作，得商而 生，以角為相，若用宮則刑，用徵則戰，故冬禁宮、徵。」此 三代之所共行，《月令》所載，深切著明者也。作樂本以 導和，用失其宜，則反傷和氣。夫淫哇殽雜，「干犯四時 之氣久矣。陛下親灑宸翰，發為詔旨，淫哇之聲，轉為 雅正。四時之禁，亦石所頒。協氣則粹美繹如以成。」詔 令大晟府置圖頒降。 又按《志》：三年五月詔：「比以《大 晟樂》播之教坊，嘉與天下共之，可以所進樂頒之天 下。」八月，尚書省言：大晟府宴樂已撥歸教坊，所有諸 府從來習學之人，元降指揮，「令就大晟府教習，今當 並就教坊習學。」從之。
政和四年，閱《辟雍雅樂》，又改《宴樂》，從月律。
按《宋史徽宗本紀》，四年夏四月癸丑，閱太學辟雍諸 生雅樂。 按《樂志》：四年正月，大晟府言，宴樂諸宮，調 多不正，如以無射為黃鐘宮，以夾鐘為中呂宮，以夷 則為仙呂宮之類，又加越調、雙調，大食、小食，皆俚俗 所傳，今依月律改定。詔可。 又按志：禮部奏：教坊樂， 春或用商聲，孟或用季律，甚失四時之序。乞以大晟 府十二月所定聲律。令教坊閱習。仍令祕書省撰詞 政和六年。詔樂用玉磬。大晟府編集宴樂新書 按《宋史徽宗本紀》不載 按《樂志》。六年詔「先帝嘗命 儒臣肇造玉磬。藏之樂府。久不施用。其令略加磨礱
