Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 732 (1700-1725).djvu/80

宮架之中，以為君圍。環以四清聲鐘磬、《鎛鐘》、特磬，以 為臣圍；編鐘、編磬，以為民圍。內設寶鐘球玉，外為龍 虡鳳琴。景鐘之高九尺，其數九九，實高八尺一寸，垂 則為鐘，仰則為鼎，鼎之大，中於九斛，退藏實八斛有 一焉。內出《皇祐大樂中黍尺》，參以太常舊藏黃鐘律 編鐘，高適九寸，正相脗合，遂遵用黍尺製造。鐘成，命 左僕射秦檜為之銘。其文曰：「皇宋紹興十六年，中興， 天子以好生大德，既定寰宇，乃作樂，以暢天地之化， 以和神人。維茲景鐘，首出眾樂，天子專用禋祀，謹拜 手稽首而獻銘。」其銘曰：「德純懿兮舜、文繼，躋壽域兮 孰內外？薦上帝兮偉茲器；聲氣應兮同久視，貽子孫 兮彌萬世。」旋又命禮局造鑄鐘四十有八、編磬一百 八十七，特磬四十八，及添製編鐘等。命軍器所造建 鼓八、雷鼓二、晉鼓一、雷鞀二，柷敔各四。尋製金鐘、玉 磬二架。初，元豐本虞庭鳴球，及晉賀循「采玉造磬之 義，命榮咨道肇造玉磬。元祐親祠，曾一用之，久藏樂 府。至政和，加以磨礱，俾協音律，并造金鐘，專用於明 堂。蓋堂上之樂，歌鐘居左，歌磬居右。金玉稟氣於乾， 純精至貴，故鐘必以金，磬必以玉，始備金聲玉振之 全，此中興所以繼作也。」於是帝諭輔臣，以鐘磬音律， 其餘皆和，惟黃鐘、大呂猶未應律，宜熟加攷究。詔禮 官以鑄造鎛鐘更須詳審，令聲和而律應，乃可奉祀， 命太常前期按閱，仍用皇祐進呈《雅樂》禮例。皇帝御 射殿，召宰執、侍從、臺諫、寺監、館閣及武臣刺史以上 閱視新造景鐘及禮器，皇帝即御坐撞景鐘，用正旦 朝會三曲奏宮架之樂，其製造官推恩有差。添置景 鐘樂正一，鎛鐘樂工十有二，特磬樂工亦如之。次降 下古制銅錞一，增造其二；古銅鐃一，增造其六；改造 登歌夷則律玉磬降到長篴二十有四。並付太常寺 掌之，專俟大禮施用。既而刑部郎官許興古奏：「比歲 休祥協應，靈芝產於廟楹，瑞麥秀於留都。昔乾德六 年，嘗詔和峴作瑞木馴象及玉烏、皓雀四瑞樂章，以 備登歌，願依典故製為樂章，登諸郊廟。」詔從其請，命 學士沈虛中作歌曲，以薦於太廟、圜丘、明堂。尋又內 出御製郊祀大禮、天地、宗廟樂章，及詔宰執、學士院、 兩省官刪修《郊祀大禮》樂章，付太常肄習。天子親祀 南郊，圜鐘為宮，三奏，樂凡六成，歌《景安》，用《文德》《武功》 之舞。饗明堂，夾鐘為宮，三奏，樂凡九成，歌《誠安》，用佑 文化俗、威功《睿德》之舞。前二日朝獻景靈宮，圜鐘為 宮，三奏，凡六成，所奏樂與南郊同。歌《興安》，用發祥流 慶、降真觀德之舞。前一日朝饗太廟，黃鐘為宮，三奏， 樂凡九成，歌《興安》，所用文武二舞，與南郊同。僖祖廟 用《基命》之樂，舞翼祖廟用《大順》之樂舞，宣祖廟用《天 元》之樂舞，太祖廟用《皇武》之樂舞，太宗廟用《大定》之 樂舞，真宗、仁宗廟樂舞曰《熙文》，曰《美成》，英宗、神宗廟 樂舞曰《治隆》，曰《大明》，哲宗、徽宗、欽宗廟樂舞曰《重光》， 曰《承元》，曰《端慶》，皆以無射宮奏之。每歲祀昊天上帝 者凡四：正月上辛祈穀、孟夏雩祀、季秋享明堂、冬至 祀圜丘是也。圜鐘為宮，樂奏六成，與南郊同，乃用《景 安》之歌，「《帝臨嘉至》《神娭錫羨》」之舞。祀地祇者，夏至祀 皇地祇，樂奏八成，乃用《寧安》之歌，《儲靈錫慶》《嚴恭將 事》之舞。立冬後祀神州地祇，樂奏八成，歌《寧成》，與祀 皇地祇同名而異曲，《廣生》《儲祐》《厚載》《凝福》之舞。孟春 上辛祀感生帝，其歌《大安》，其樂舞則與歲祀昊天同。 三年一祫，及時饗太廟九成之樂，《興安》之歌，與大禮 前事朝饗同，而用「《孝熙昭德》《禮洽儲祥》」之舞。太社太 稷用《寧安》八成之樂，與歲祀地祇同。至於親製贊宣 聖及七十二弟子，以廣崇儒《右文》之聲，親視學行酌 獻，定釋奠為大祀，用《凝安》九成之樂。郡邑行事，則樂 止三成。他如親饗先農、親祀高禖，則敞壇壝，奏樂舞， 按習於同文館、法惠寺；親耕籍田，則據宣和舊制，陳 設大道，而引呈耒耜、護衛、耕根車、儀仗、鼓吹，至以二 千人為率。先農樂用《靜安》，高禖樂用《景安》，皇帝親行 三推禮，樂用《乾安》。其補苴軼典，蒐講彌文者至矣。先 朝凡雅樂皆以「安」名，中興一遵用之。南郊樂其宮圜 鐘，《〈明堂〉樂》，其宮夾鐘。圜鐘即夾鐘也。夾鐘生於房、心 之氣，實為天帝之堂，故為天宮。祭地祇，其宮函鐘，即 林鐘也。林鐘生於未之氣，未為坤位，而天社地神實 在東井鬼輿之外，故為地宮。饗宗廟，其宮用黃鐘；黃 鐘生於虛、危之氣，虛危為宗廟，故為人宮。此三者，各 用其聲類求之。然天宮取律之相次，圜鐘為「陰聲第 五，陰將極而陽生，故取黃鐘為角。黃鐘，陽聲之首也， 太簇，陽聲之第二，故太簇為徵；姑洗，陽聲之第三，故 姑洗為羽。天道有自然之秩序，乃取其相次者以為 聲。地宮取律之相生，函鐘上生太簇，故太簇為角；太 簇下生南呂，南呂上生姑洗，故南呂為徵，姑洗為羽。 地道資生而不窮，乃取其相」生者以為聲。人宮取律 之相合，「黃鐘子，大呂丑，故黃鐘為宮，大呂為角，子合 丑也。太簇寅，應鐘亥，故太簇為徵，應鐘為羽，寅合亥 也。」人道以合而相親，乃取其合者以為聲。周之「降天 神，出地示，禮人鬼」，樂之綱要，實在於此。獨商聲置而