欽定古今圖書集成經濟彙編樂律典
第十九卷目錄
樂律總部彙考十九
宋五〈孝宗隆興二則 乾道三則 淳熙三則 光宗紹熙三則 寧宗慶元二則 嘉
定二則 理宗寶慶一則 紹定一則〉
樂律典第十九卷
樂律總部彙考十九
宋五
孝宗隆興元年德壽宮上壽停樂不作
按《宋史孝宗本紀》，隆興元年春正月壬辰朔，帝朝德 壽宮。 按《樂志》，元年天申節，率群臣詣德壽宮上壽。 議者以欽宗服除當舉樂，事下禮曹，黃中復奏曰：「臣 事君猶子事父也。《春秋》，賊未討不書葬，以明臣子之 責，況欽宗實未葬，而可遽作樂乎？」事遂寢。
隆興二年始用樂。又詔「除玉輅、平輦等外，所用人數 並從省約。」
按《宋史孝宗本紀》。二年春正月辛卯。詔增德壽宮車 輦儀衛。乙未。及皇后朝德壽宮。二月丙子。詔減文武 官及百司吏郊賜之半。五月乙巳。率群臣詣德壽宮 賀天申節。始用樂 按《樂志》：二年兵部言。「奉明詔大 禮，乘輿服御。除玉輅平輦等外。所用人數並從省約。 內鼓吹合用八百四十一人。止有五百八十八人。警 場」合用二百七十五人，止用一百三十人。
乾道元年減樂工詔訂定亞獻終獻之樂
按《宋史孝宗本紀》：乾道元年春正月辛亥朔，合祀天 地於圜丘。 按《樂志》：乾道改元，始郊見天地。太常洪 适奏：「聖上踐阼，務崇乾德，郊丘講禮，專以誠意交於 神明。竊謂古今不相沿樂，金石八音，不入俗耳。通國 鮮習其藝，而聽之則倦且寐，獨以古樂嘗用之郊廟 爾。昔者竽工鼓員，不應經法，孔光、何武嘗奏罷於漢 代。前史是之。今樂工為數甚夥，其鹵簿六引、前後鼓 吹，有司已奏明詔，三分減一，惟是肄習，尚踰三月之 淹。夫驅游手之人，摐金擊石，安能盡中音律，使鳳儀 而獸舞，而日給虛費，總為緡錢，近二鉅萬。若從裁酌， 用一月教習，自可應聲合節，不至闕事。」於是詔郊祀 樂工令肄習一月。太常寺復言：「郊祀合用節奏樂工， 登歌、宮架樂工、引舞舞工，其分諸社稷及別廟，並番 輪應奉，更不添置。」尋以禮官裁減，壇下宮架二百七 人，省十之一；琴二十人，瑟十二人，各省其半。笙簫、篴 可省者十有八人，箎塤可省者十人。其分詣給祠凡 一百十四，止用八十人；鐘磬凡四十八架，止設三十 有二人。其宮架鐘磬，仍「舊排殿門慢，樂色量省人數， 悉報如章。」禮部郎官蕭國梁又言：「議禮者嘗援紹興 指揮，時饗亞獻既入太室，即引終獻行事，雖便於有 司侍祠，免至跛倚，則其流將至於簡。宗廟用之郊饗， 尤為非宜。蓋有獻必有樂，卒爵而後樂闋。今亞、終獻 樂舞雖同，而其作有始，其成有終，不可亂也。若使之 相繼行事，雜然於酌獻之間，則其為樂舞者，不知亞 獻之樂耶，終獻之樂耶。」詔從其請訂定。 又按《志》，孝 宗隆興二年天申節，將用樂上壽，上曰：「一歲之間，只 兩宮誕日外，餘無所用，不知作何名色。」大臣皆言臨 時點集，不必置教坊。上曰：「善。」乾道後，北使每歲兩至 亦用樂，但呼市人使之，不置教坊，止令修內司先兩 旬教習。舊例用「樂人三百人，百戲軍百人，《百禽鳴》二 人，小兒隊七十一人，女童隊百三十七人，築毬軍三 十二人，起立門行人三十二人，旗鼓四十人，相撲等 子二十一人」，命罷小兒及女童隊，餘用之。
乾道三年，北使上壽，詔諭以不用樂，雩祀，用舞童六 十四人歌《雲漢》之詩。
按《宋史孝宗本紀》不載 按《樂志》。孝宗素恭儉，每賀 正使赴宴作樂。多遇上辛齋禁。有司條治平用樂典 故以進。及生辰使上壽。適親郊散齋。樞密副使陳俊 卿請以禮諭北使毋用樂。不得已則上壽之日設樂 而宣旨罷之。及宴使入然後用之。庶存事天之誠。上 可其奏。且曰：「宴殿雖進御酒。亦勿用。」宰相葉顒、魏杞 方主用樂之議，以為樂奏於紫宸，乃使客之禮。俊卿 獨奏曰：「適奉詔旨，仰見聖學高明，過古帝王遠甚。彼 初未嘗必欲用樂，而我乃望風希意，自為失禮以徇 之。他日輕侮，何所不至！」尋詔垂拱上壽，止樂正殿，猶 為北使權用。後三年，賀使當朝辭，復值散齋，上乃諭 館伴以決意去樂，及議所以處之者，如使人必以作 樂為言，則移茶酒就驛管領，遂有更不用樂之詔。其 後因雨澤愆期，分禱天地、宗廟，精修雩祀。按《禮》，大雩， 帝用盛樂，而唐開元祈雨雩壇，謂之特祀，乃不以樂 薦。於是太常朱時敏言：「《通典》載雩禮用舞僮歌《雲漢》， 晉蔡謨議，謂《雲漢》之詩興於宣王，歌之者取其修德 禳災，以和陰陽之義。乞」用舞僮六十四人，衣元衣，歌
