所謂靡靡之聲也。觀其律本，則其樂可知。變宮、變徵 既非正聲，而以變徵為宮，以變宮為角，反紊亂正聲 若此。夾鐘宮謂之中呂宮，林鐘宮謂之南呂宮者，燕 樂聲高，實以夾鐘為黃鐘也。所收二十八調，本《萬寶 常》所謂「非治世之音」俗。又於七角調各加一聲，流蕩 忘反，而祖調亦不復存矣。聲之感人，如風偃草，宜風 俗之日衰也。夫姦聲亂色，不留聰明；淫樂慝禮，不接 心術。使心知百體，皆由順正，以行其義，此正古君子 治天下之本也。紹興乾道教坊迄弛不復置云。 按，《文獻通考》，乾道七年，冊命皇太子，樂章四首。〈按孝宗本
紀乾道元年立皇太子，七年復立皇太子。而《樂志》不載年月，止稱「乾道初元。」 茲據《通考》載入七年。
〉
淳熙二年上上皇尊號始用宮架備樂
按《宋史孝宗本紀》，淳熙二年冬十月「壬午，詣德壽宮。 加上光堯壽聖憲天體道太上皇帝尊號曰光堯壽 聖憲天體道性仁誠德經武緯文太上皇帝。」壽聖明 慈太上皇后尊號曰「壽聖齊明廣慈太上皇后。十一 月戊申朔，奉上太上皇太上皇后冊寶於德壽宮。十 二月甲午，朝德壽宮，行慶壽禮。」 按《樂志》，二年，詔以 上皇加上尊號，立春日行慶壽禮。有司尋言：「乾道加 尊號，用宮架三十六，樂工共一百一十三人。今來加 號慶壽，事體尤重，合依大禮例用四十八架，樂正、樂 工用一百八十八人，庶得禮樂明備。仍令分就太常 寺貢院，前五日教習。」前期，太常設宮架之樂於大慶 殿，協律郎位於宮架西北，東向，押樂太常卿位於宮 架之北，北向；皇太子及文武百僚並位於宮架之北， 東西相向。又設宮架於德壽殿門外，協律郎、太常卿 位如之。及發冊寶日，儀仗、鼓吹列於大慶殿門，樂正 師二人以次入。贊者引押樂太常卿、協律郎入就位， 奏「中嚴外辦」訖，禮儀使奏：「請皇帝恭行發冊寶之禮。」 太常卿導冊寶，《正安》之樂作，中書令奉寶、侍中奉冊 進行，《禮安之樂》作。發寶冊畢，鼓吹振作，儀衛等以次 從行。皇帝自祥曦殿輦至德壽宮行禮，冊寶入殿門， 作《正安之樂》，上皇出宮，作《乾安之樂》，升御坐、奉上冊 寶，作《聖安之樂》，降御坐，作《乾安之樂》，太后冊寶進行 用《正安》，出閤升坐用《坤安》，降坐入閤，復作《坤安》之樂。 禮部尚書趙雄等言：「國朝舊制，車駕出奏樂。今慶典 之行，亙古未有，自非禮儀詳備，無以副中外歡愉之 心。請慶壽行禮日，聖駕往還，並用樂及簪花。」詔從之。 既而太常又言：「郊禋禮成，宜進胙慈闈，行上壽飲酒 禮。所有上壽合辦仙樓仍用樂。其樂人照天申節禮 例，凡上詣德壽宮，或恭請上皇游幸，或至南內，或上 皇命同宴游，或時序賞適過宮侍宴，或聖節張樂，珥 花奉玉卮，為上皇壽，率從容竟日，隆養至樂，備極情 文。」 又按《志》：「淳熙中大閱，帝自祥曦殿戎服而出，皇 太子親王執政以下並從，諸將皆介胄乘馬導駕，軍 器分衛前後，奏隨軍鼓管大樂。上尋易金甲，乘馬升 將臺，殿帥舉黃旗，諸軍呼拜。奏『發嚴』」，中軍鳴角，馬步 簇隊。連三鼓。至四鼓，舉白旗，中軍鼓聲旗應，乃變方 陣，別高一鼓，馬步軍出陣別高一鼓，各歸部隊。五鼓 舉黃旗，變員陣。又鼓舉赤旗，變銳陣，青旗，變直陣。收 鼓訖，《一金》止。重鼓鳴角，簇隊放教，此其凡也。
淳熙六年，始舉明堂禋禮，命五使按雅樂。
按《宋史孝宗本紀》。六年秋九月合祭天地於明堂 按《樂志》。六年始舉明堂禋禮。命五使按雅樂。并嚴更 警場。於貢院奉詔將樂器依堂上堂下儀制排設。五 使及應赴官僚從旁立觀按閱。仍聽往來察視。時大 禮使趙雄言。「前例閱樂至皇帝詣飲福位一曲。即五 使以下皆立。而每閱奠玉帛及酌獻等樂。皆坐自如。 於禮未盡，不當襲用前例。」故有是詔。既而禮官討論 自紹興以來，凡五饗、明堂禮畢還輦，並未經用樂，即 無作樂節次可考。乃參酌禮例，成禮稱賀及肆赦用 樂導駕，並用皇祐大饗典故施行。其南郊、明堂儀注， 實述紹興成憲。又命有司兼酌元豐、大觀舊典，為後 世法程，其用樂作止之節，粲然可觀。前三日，太常設 登歌樂於壇上稍南，北向，設宮架於壇南內壝之外， 立舞表於酇綴之間。〈明堂登歌設於堂上前楹間宮架設於庭中〉前一日， 設「協律郎位二，一於壇上樂虡西北，一於宮架西北。 押樂官一、太常丞於登歌樂虡北，太常卿於宮架北。 省牲之夕，押樂太常卿及丞入行樂架，協律郎展視 樂器。」祀之日，樂正師、工人、二舞以次入。皇帝乘輿自 青城齋殿出，樂正撞景鐘，降輿入大次，景鐘止。〈明堂不用 景鐘〉服大裘、袞冕，自正門入。協律郎跪，俯伏，舉麾。輿工 鼓柷，宮架《乾安》之樂作，凡升降行止皆奏之。〈明堂奏儀安〉 至午階版位，西向立，協律郎偃麾，戛敔，樂止。〈明堂至阼階下 樂止〉凡樂，皆協律郎舉麾而後作，偃麾而後止。禮儀使 奏請行事，宮架作《景安》之樂。〈明堂作誠安〉文舞進，左丞相 等升詣神位前，樂作，《六成》止。皇帝執大圭再拜。內侍 進御匜帨，《宮架樂》作，帨手畢，樂止。禮儀使前導升壇， 宮架樂作，至壇下，樂止。升自午階。〈明堂並升自阼階〉登歌樂 作，至壇上，樂止，登歌《嘉安之樂》作。〈明堂至堂上作鎮安〉奠鎮圭、 奠玉幣於上帝，樂止。詣皇地祇太祖太宗神位前，如
