曰《保大定功之舞》，武舞曰《萬國來同之舞》。大定十一 年，又有《四海會同之舞》，於是一代之制始備。
大定二十五年，幸上京，宴宗室，親製歌曲。
按《金史世宗本紀》：二十五年夏四月己未，至自春水。 「癸亥，幸皇武殿。丁丑，宴宗室宗婦曰：『朕尋常不飲酒， 今日甚欲成醉，此樂亦不易得也』。」宗室婦女及群臣 故老以次起舞進酒。上曰：「吾來數月，未有一人歌本 曲者，吾為汝等歌之。」命宗室子弟敘坐殿下者，皆坐 殿上聽。上自歌其詞，道王業之艱難及繼述之不易， 至慨想祖宗，宛然如睹。慷慨悲咽，不能成聲。歌畢泣 下。右丞相元忠率群臣宗戚捧觴上壽，皆稱萬歲。於 是諸老人更歌本曲，如私家之會。既醉，上復續調，至 一鼓乃罷。 按《樂志》，二十五年，幸上京，宴宗室於皇 武殿飲酒樂。上諭之曰：「今日甚欲成醉，此樂不易得 也。昔漢高祖過故鄉，與父老歡飲，擊筑而歌，令諸兒 和之。彼起布衣，尚且如是，況我祖宗世有此土。今天 下一統，朕巡幸至此，何不樂飲？」於是宗室婦女起舞。 進酒畢，群臣故老起舞。上曰：「吾來故鄉數月矣，今迴 期已近，未嘗有一人歌本曲者。汝曹來前，吾為汝歌。」 乃命宗室子敘坐，殿下者皆上殿面聽。上歌曲，道祖 宗創業艱難，及所以繼述之意。上既自歌，至「慨想祖 宗音容如睹」之語，悲感不復能成聲。歌畢，泣下數行。 右丞相元忠暨群臣宗戚捧觴上壽，皆稱萬歲。於是 諸老人更歌本曲，如私家相會，暢然歡洽。上復續調 歌曲，留坐一更，極歡而罷。其辭曰：「猗歟我祖，聖矣武 元。誕膺明命，功光於天。拯溺救焚，深根固蔕。克開我 後，傳福萬世。無何，海陵淫昏多罪，反易天道，荼毒海 內。自昔肇基，至於繼體，積累之業，淪胥且墜，望戴所 歸，不謀同意。宗廟至重，人心難拒，勉副樂推。肆予嗣 緒，二十四年，兢業萬幾，億兆庶姓，懷保安綏，國家閒 暇，廓然無事。乃眷上都，興帝之第，屬茲來游，測然予 思，風物減耗，殆非昔時，于鄉于里，皆非初始。」雖非初 始，朕自樂此；雖非昔時，朕無異視。瞻戀。慨想祖宗舊 宇，屬屬音容，宛然如睹。童嬉孺慕，歷歷其處。壯歲經 行，恍然如故；舊年從游，依稀如昨。歡誠契闊，旦暮之 若。于嗟闊別兮，云胡不樂。
大定二十八年萬春節，宴諸王公，上以本國音自度 曲。
按《金史世宗本紀》：「二十八年三月丁酉，萬春節，御慶 和殿，受群臣朝宴於神龍殿，諸王公主以次捧觴上 壽。上驩甚，以本國音自度曲。」蓋言臨御久，春秋高，渺 然思國家基緒之重，萬世無窮之託，以戒皇太孫當 修身養德，善於持守。及命太尉左丞相克寧盡忠輔 導之意，於是上自歌之，皇太孫克寧和之，極驩而罷。 大定二十九年，章宗即位，尚書省奏定宗廟樂工 按《金史章宗本紀》，大定二十九年春正月癸巳，即帝 位。 按《樂志》，二十九年升祔顯宗，有司以為宋之太 廟別廟堂上樂各四十八人，今之樂工少十八人，擬 令皇考廟舊樂工皆充兩廟堂上樂，以應前代九十 六人之數。尚書省議，古樂工無定數。遂奏太廟、別廟 通以百人為定。
章宗明昌二年禁伶人以歷代帝王為戲
按《金史章宗本紀》：明昌二年十一月「甲寅，禁伶人不 得以歷代帝王為戲及稱萬歲，犯者以不應為事，重 法科。」
明昌三年，定「宣聖廟釋奠改用太常樂工。」
按《金史章宗本紀》：「三年春正月丙辰，以孝懿皇后小 祥，尚書省請禁音樂，從之。四月壬寅朔，定宣聖廟春 秋釋奠及登歌，改用太常樂工。」
明昌五年，詔置所講議《禮樂》。
按《金史章宗本紀》，「五年春正月己巳，初用唐宋典禮。 戊戌，祭社稷。以宣獻皇后忌辰樂縣而不作。」 按《樂 志》，「五年詔用唐宋故事，置所講講禮樂，有司謂雅樂 自周漢以來，止存大法，魏晉而後，更造律度，訖無定 論。至後周保定中，得古玉斗於地中，以造尺律。其後 牛弘以為不可，止用蘇綽鐵尺，至隋亦用之。唐興，因 隋」樂不改。及黃巢之亂，樂縣散失，太常博士殷盈孫 以周法鑄鎛鐘、編鐘，處士蕭承訓等校石磬，合而奏 之。至周顯德，以黍定律，議者謂比唐樂高五律。宋初， 亦用王朴所制樂，時和峴以周顯德律音近哀思，乃 依西京銅望臬、石尺重造十二管取聲，下王朴一律。 景祐初，李照取黍累尺成律，以其聲猶高，更用太府 布帛尺，遂下太常樂三律。皇祐中，阮逸、胡瑗改造上 下一律，或謂其聲弇鬱不和，依舊用王朴樂。元豐間， 楊傑參用李照鐘磬，加四清聲，下王朴樂二律，以為 新樂。元祐間，范鎮又造新律，下李照樂一律而未用。 至崇寧間，魏漢津以范鎮知舊樂之高，無法以下之， 乃以時君指節為尺。其所造鐘磬，即今所用樂是也。 然以王朴所製聲高，屢命改作。李照以太府尺制律， 人習舊聽，疑於太重。其後范鎮等論樂，復用李照所 用太府尺，即周、隋所用鐵尺。牛弘等以為近古合宜
