者也。今取見有樂，以唐初開元錢校其分寸亦同，則 漢津所用指尺，殆與周、隋、唐所用之尺同矣。漢津用 李照、范「鎮之說而恥同之，故用時君指節為尺，使眾 人不敢輕議。其尺雖為詭說，其制乃與古同，而清濁 高下皆適中，非出於法數之外，私意妄為者也。蓋今 之鐘磬，雖崇寧之所製，亦周、隋、唐之樂也。閱今所用 樂律，聲調和平，無太高太下之失，可以久用。唯辰鐘、 辰磬自昔數缺，宜補鑄辰鐘十五，辰磬二十」一通，舊 各為二十四虡。上曰：「嘗觀宋人論樂，以為律主於人 聲，不當泥於其器，要之在聲和而已。」於是命禮部符 下南京，取宋舊工，更鑄辰鐘十有二。又以舊鐘姑洗、 夷則皆高五律，無射高二律，別鑄以補之，乃協。又琢 辰磬各十有二，以其半少劣，擇其諧者而用之。 明昌六年，刱設宮縣樂工。
按《金史章宗本紀》不載。 按《樂志》：「六年刱設宮縣樂 工一百五十人。」
承安三年敕教坊奏古樂非禮召百姓材美者教閱待用
按《金史章宗本紀》不載。 按《樂志》：承安三年敕：「祭廟 用教坊，奏古樂，非禮也。其自今召百姓材美者給以 食直，教閱以待用。」
泰和元年定給樂工錢粟
按《金史章帝本紀》。不載 按《樂志》。「泰和元年。命宮縣 樂工。月給錢粟二貫石。遇正樂工闕。驗色收補。」 泰和四年。詔罷教坊。創設樂工。
按《金史世宗本紀》，「四年八月丁巳，減教坊長行五十 人，渤海教坊長行三十人。」 按《樂志》：「四年尚書省奏， 宮縣樂工總用二百五十六人，而舊所設止百人。或 時用之，即以貼部教坊閱習。自明昌間以渤海教坊 兼習，而又創設九十二人。且宮縣之樂，須行大禮乃 始用之。若其數復闕，但前期遣漢人教坊及大興府 樂」人習之，亦可備用。遂詔罷創設者。 又按《志》：泰和 初，有司又奏太常工人數少。即以渤海漢人教坊及 大興府樂人兼習以備用。
宣宗貞祐四年祔享太廟止用教坊樂
按《金史宣宗本紀》：貞祐四年五月癸丑朔，禮官言，「太 廟既成，行都禮雖簡約，惟以親行祔享為敬，請權不 用鹵簿儀仗及宮縣樂舞。從之。」 按《樂志》：「宣宗南遷， 祔諸帝主於汴京太廟。禮官言，祔享禮畢，車駕還宮， 至承天門外，百官奉迎，宮縣奏《采茨》。以樂虡未備，遂 止用教坊樂。」
哀宗天興二年遷蔡後不用優樂
按《金史哀宗本紀》，不載。 按《樂志》：哀宗遷蔡，天興二 年七月丁巳，太祖、太宗及后妃御容至自汴京，奉安 於乾元寺。左宣徽使溫敦七十五奏，當用樂，上曰：「樂 須太常，奈何？」七十五曰：「市有優樂，可假用之。」權左右 司員外郎王鶚奏曰：「世俗之樂，豈可施於帝王之前。」 遂止。
《金樂章》
《郊祀樂歌》
皇帝入中壝，宮縣黃鐘宮《昌寧之曲》：凡步武同。
袞服穆穆，臨於中壝。瞻言圜壇，皇皇后帝。禋祀肇稱， 馨香維德。爰暨百神，於昭受職。
降神，宮縣《乾寧之曲》《仁豐道洽之舞》，圜鐘為宮，黃鐘為角，太簇為徵，姑洗為羽。圜鐘三奏，黃鐘、太簇、姑洗皆一奏，詞並同：
《我金》之興，皇天錫羨。惟神之休，爰玆郊見。有玉其禮， 有牲其薦。將受厥明，來寧來燕。
皇帝盥洗，宮縣黃鐘宮《昌寧之曲》：
「因天事天，惇宗將禮。」爰飭攸司，奉時罍洗。挹彼注茲， 迺升壇陛。先事而虔，神勞豈弟。
皇帝升壇，登歌大呂宮《昌寧之曲》：
相在國南，崇崇其趾。烝哉皇王，維時涖止。至誠通神， 克禋克祀。於萬斯年，昊天其子。
昊天上帝奠玉幣，登歌大呂宮《洪寧之曲》：
穆穆君王，有嚴有翼。環珮鏘然，圜壇是陟。嘉德升聞， 馨非黍稷。高明降監，百神受職。
皇地祇，《神寧之曲》：
肅敬明祗，躬行奠贄。其贄維何？黃琮制幣。從祀群靈， 咸秩厥位。維皇能饗，允集熙事。
配位太祖皇帝，《永寧之曲》：
肇舉明禋，皇天后土。皇祖武元，爰作神主。功昭耆定， 歌以《大呂》。綏我思成，有秩斯祜。
司徒迎俎，宮縣黃鐘宮《豐寧之曲》：
「穆穆皇皇，天子躬祀。」群臣相之，罔不敬止。俎豆畢陳
