手，收；十二鼓稍前，開手「立，十三鼓左右揚干戚，十四 鼓復位，按腰相顧蹲，十五鼓躬身受」，終聽三鼓。〈止〉終 獻武舞，黃鐘宮一成。始聽三鼓，一鼓稍前，開手立；二 鼓合手，退後，按腰立；三鼓相顧蹲。三鼓畢，間聲作，一 鼓稍前，左右揚干戚；二鼓退後，高呈手；三鼓復位，相 顧蹲；四鼓左右揚干戚，相向立；五鼓復位，舉左手，收； 六鼓舉右手，收；七鼓面向西，開手正蹲；八鼓呈干戚； 九鼓復位，按腰立；十鼓刺干戚；十一鼓兩兩相向「立； 十二鼓，復位，左右揚干戚；十三鼓，退後相顧蹲；十四 鼓三叩頭，拜舞；十五鼓，躬身受，終聽三鼓。」〈止〉 按《祭 祀志》：九年二月二十四日，右丞相哈剌哈孫等言：「祭 天，國之大事也，宜遣官攝祭，歲用冬至儀物，有司豫 備日期以聞。」於是翰林集賢太常禮官集議曰：「按《周 禮大司樂》云：『凡樂，圜鐘為宮，黃鐘為角，太簇為徵，姑 洗為羽。雷鼓雷鞀，孤竹之管，雲和之琴瑟，雲門之舞， 冬至日於地上之圜丘奏之。若樂六變，則天神皆降， 可得而禮矣』。」《集議》曰：「樂者，所以動天地，感鬼神，必訪 求深知音律之人，審知五聲八音，以司肄樂。」
大德十年，製宣聖廟樂器法服，并定樂名樂章 按《元史成宗本紀》，「十年八月丁巳，文宣王廟成，行釋 奠禮，牲用太牢，樂器登歌，製法服三襲。」命翰林院定 樂名樂章 按《禮樂志》：「十年命江浙行省製造宣聖 廟樂器，以宋舊樂工施德仲審較應律，運至京師。秋 八月，用於廟祀宣聖。先令翰林新譔樂章，命樂工習 之，降送」神曰《凝安之曲》，初獻、盥洗、陞殿、降殿、望瘞皆 《同安之曲》，奠幣曰《明安之曲》，奉俎曰《豐安之曲》，酌獻 曰《成安之曲》，亞終獻曰《文安之曲》，徹豆曰《娛安之曲》， 蓋舊曲也。新樂章不果用。
大德十一年。武宗即位。命大樂署編運郊廟樂舞 按《元史武宗本紀》。大德十一年五月即位。 按《禮樂 志》。「十一年武宗即位。祭告天地。命大樂署編運皇地 祇。酌獻大呂宮一曲及舞節。翰林譔樂章。」〈無曲名〉九月， 順宗、成宗二室祔廟。下大樂署編運曲譜舞節，翰林 譔樂章，順宗室曰《慶成之曲》，成宗室曰《守成之曲》。
武宗至大二年製太廟先農樂章
按《元史武宗本紀》，「至大二年六月庚午，以大都隸儒 籍者四十戶充文廟樂工。」十二月己卯，親饗太廟 按《禮樂志》：至大二年，親享太廟，皇帝入門，奏《順成之 曲》；盥洗陞殿，用至元中；初獻，升降《肅成之曲》，亦曰《順 成之曲》；出入小次，奏《昌寧之曲》。迎神用至元中《來成 之曲》，改曰《思成》。初獻，攝太尉盥洗陞殿，奏《肅寧之曲》； 酌獻太祖室，仍用舊曲，改名《開成》。
《開成》本至元中烈祖曲名，其詞則太祖舊曲也。
睿宗室，仍用舊曲，改名《武成》。
此亦至元中太祖曲名，其詞則《神祖創業》，以下仍舊。
皇帝飲福，登歌奏《釐成之曲》：〈新製曲〉文舞退、武舞進，仍 用舊曲。改名《肅寧》。
舊名和成。其詞「天生五材，孰能去兵」 以下是也。
亞終獻酌獻仍用舊曲，改名《肅寧》。
舊名《順成》。其詞「幽明精禋」 ，以下是也。
徹豆，曰《豐寧之曲》：〈舊名豐成詞語亦異〉送神曰《保成之曲》。皇帝 出廟廷，亦曰《昌寧之曲》。
《太常集禮》曰：「樂章，據孔思逮本錄之，國朝樂章皆用『成』字。凡用『寧』字者，金曲也。國初禮樂之事，悉用前代舊工，循習故常，遂有用其舊者，亦有不用其詞而冒以舊號者，如郊祀、先農等樂是也。」
冬十有二月，始製《先農樂章》，以太常登歌樂祀之。先 是，有命祀先農以登歌樂，如祭社稷之制。大樂署言 「禮，祀先農如社」，遂錄祭社林鐘宮《鎮寧》等曲以上，蓋 金曲也。
至大三年，詔「宣聖廟製造登歌樂器、祭服。」
按《元史武宗本紀》。不載 按《禮樂志》：三年冬十月，置 曲阜宣聖廟登歌樂。初宣聖五十四代孫左三部照 磨思逮言，「闕里宣聖祖廟，釋奠行禮，久闕祭服登歌 之樂，未蒙寵賜。如蒙移咨浙江行省，於各處贍學祭 餘子粒內製造登歌樂器及祭服，以備祭祀，庶盡事 神之禮。」中書允其請，移文江浙製造。至是樂器成，運 赴闕里用之。十有一月，敕以二十三日冬至祀昊天 上帝於南郊，配以太祖。令大樂署運製配位及親祀 曲譜舞節，翰林譔樂章。皇帝出入中壝，黃鐘宮曲二； 盥洗，黃鐘宮曲一；陞殿，登歌，大呂宮曲一；酌獻，黃鐘 宮曲一；飲福，登歌，大呂宮曲一；出入小次，黃鐘宮曲 一。〈皆無曲名〉
至大四年。仁宗即位。定武宗廟樂曰《威成之曲》。 按《元史仁宗本紀》，「至大四年三月庚寅，即位於大明 殿，受諸王百官朝賀。七月丙午。奉武宗神主祔於太 廟。」 按《禮樂志》，四年六月，武宗祔廟。命樂正謝世寧 等編曲譜舞節。翰林侍講學士張士觀譔樂章。曲名 《威成之曲》。
