Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 733 (1700-1725).djvu/81

而不遍。其七鐘，古人立樂之方已失，況太常止於五 凡工尺上一四六勾合字眠譜之，去古益遠。」並進所 著《樂書》二部：其一曰《大成樂舞圖譜》，自《琴式》以下諸 樂，逐字作譜。其一曰《古樂心談》，列十二圖以象十二 律，圖各有說。又以琴為正聲，樂之宗系。凡郊廟大樂， 分註琴絃定徽，各有歸旨。疏下禮部議，禮官言：「音律 久廢，即今太常諸官只是循習工尺字譜，不復知有 黃鐘等調。臣今奉詔演習新定郊祀樂章，間問古人 遺制，茫無以對。今鶚謂四清聲所以為旋宮，其註絃 定徽，蓋已深識近樂之弊。至欲取知曆者互相參考， 尤為探本窮源之論，似非目前司樂者所及。」乃授鶚 太常寺丞，令詣太和殿較定樂舞，鶚遂言：「臣嘗聞《周 禮》有郊禮之樂，有宗祀之樂，尊親分殊，聲律自別。臣 伏聽世廟樂章，律起林鐘，均殊太廟，臣竊異之。蓋世 廟與太廟同禮，而林鐘與黃鐘異樂。函鐘主祀地祇， 位寓坤方，星分井鬼，樂奏八變，以報資生之功，故用 林鐘起調，林鐘畢調也。黃鐘主祀宗廟，位分子野，星 隸虛危，樂奏九成，以報本源之德」，故用黃鐘起調、黃 鐘畢調也。理義各有歸旨，聲數默相感通。況天地者 父母之象，大君者宗子之稱，今以祀母之樂，奏以祀 子，恐世廟在天之靈，必不能安且享矣，不知譜是樂 者何所見也？臣觀舊譜，樂章字用黃鐘，聲同太廟。但 審聽七聲中少一律，今宜補正，使依奏格，則祖孫一 「氣，相為流通，《函》、黃二宮不失均調，尊親之分兩得，神 人之心胥悅矣。」詔下禮官李時等覆奏，以為：「鶚所言 與臣等所聞於律呂諸書者深有所合。況黃鐘一調 不宜用於宗廟，而太廟與世廟不宜異調，鶚見尤真。 自今宜用舊協音律，惟加以蕤賓聲均，去再生黃鐘 之六，改用應鐘之九，以成黃鐘一均。庶於感格之義 深有所補。」乃命鶚更定廟享樂音，逮治沈居敬等。十 月，禮官奏中宮合行事宜。其一謂：「古禮絃歌，《周南》《召 南》之詩不用鐘磬，乃房中之樂，后夫人之所諷誦，以 事其君子者。宜令女官將此二詩被之管絃，以備宮 中宴樂。斥去一應俗樂，其於閫德宮儀，尤有裨益。」十 一月，始用禮臣張璁議，改正孔子祀典，樂用六佾。 詹事府中允廖道南疏云：「臣伏考洪武十七年六月 庚午，我太祖高皇帝諭曰：『治天下之道，禮樂二者而 已。若通於禮而不通於樂，非所以淑人心而出治道； 達於樂而不達於禮，非所以振紀綱而立大中。臣嘗 莊誦，見聖祖獨稟全知，超越千古，允升大猷，參贊萬 化，故至』」治馨香，達於神明，休徵駢至登諸史策。禮樂 百年而後興，亶其然乎！恭惟皇上光昭聖祖之丕圖， 肇舉明王之盛典，禮崇三典，樂備四郊。邇者宸翰飛 灑，親撰圜丘、方丘，樂章昭煥乾文，發為道妙，被之管 絃，協於律呂，真以動天地而感鬼神矣。臣惟古帝王 之樂，莫善於虞，莫備于周。《書》曰：「予欲聞六律、五聲、八 音、六舞，大合樂以致鬼神祇。蓋聖人作則，必以天地 為本。曆所以經天時也，律所以候地氣也。天地相為 經緯，律曆相為表裡。天數五，地數五，五位相得而各 有合。天五與地十合而生土，其聲為宮；地四與天九 合而生金，其聲為商；天三與地八合而生木，其聲為 角；地二與天七合而生火，其聲為徵；天一與地六合 而生水，其聲為羽。五聲相生，旋相為宮。於是被之以 八音，所以宣八風之和氣也；諧之以十二律，所以順 四時之和氣也。有元氣而後有和氣，有和氣而後有 和聲，聲和則氣和，氣和則形和，形和而天地之和自 應矣。」臣請以古樂之可行於今，與夫今樂之有戾於 古者言之。古「者樂律之制，陽律從乾，陰呂從坤。故奏 黃鐘，歌大呂以祀天神；奏太簇，歌《應鐘》以祭地祇；奏 姑洗，歌南呂以祀四望；奏蕤賓，歌函鐘以祭山川；奏 夷則，歌小呂以享先妣；奏無射，歌夾鐘以享先祖。」蓋 人聲與樂聲相比，而抑揚高下，各有其節。今之樂制， 則職掌於太常寺協律郎，傳之既久，而浸失其初「意， 用之既殊而不得乎元聲，其於陰陽配合之理，律呂 子母之義，未必盡然也。古者樂舞之設，文舞羽籥，武 舞干戚，故祀天神則舞《雲門》，祭地祇則舞《咸池》，祭四 望則舞《大㲈》，祭山川則舞《大夏》，享先妣則舞《大濩》，享 先祖則舞《大武》。」蓋樂舞與樂律相應，而綴兆徐疾，咸 中其度。今之樂舞則肄習於太常寺。樂舞生，朱干玉 戚，祇繪之於服，皇帗《旄皋》，弗辨之於佾。其於樂師六 舞之儀，舞師四舞之節，恐未必盡然也。古者大享之 禮，所以親君臣也。《周禮》，「王宮懸，凡饗食奏燕樂，歌工 在上，舞位在下，琴瑟在堂，鐘鼓在庭，各從其類，無相 奪倫。」今大祀慶成，設宴於奉天殿，教坊司承應，雅俗 混淆，侏儒擾雜，恐非所以祗承上天之餘惠也。古者 籍田之禮，所以重農事也。《周禮》，王出入則奏王。夏司 空除壇，農正陳籍，鬱人薦鬯，犧人薦醴，各司其事，無 相越職。今躬耕籍田，設樂於先農壇，教坊司承應，群 伶紛擾，眾劇喧豗，恐非所以表率下民之先務也。凡 此數者，載在令甲，相沿有年，而關係匪輕，釐正宜急。 宋儒周敦頤曰：「樂者，古以平心，今以助欲。古以宣化