動聲色，望而可知，比之鐘磬，尢為靜治』。」從之。再閱《南 雍志音樂考》，謂凡十二律呂，皆有字譜。今太常樂所 存者，黃鐘之合、太簇之四，仲呂之上，林鐘之尺，南呂 之工，黃鐘清之六而已。自餘皆設而不用，如隋所謂 啞鐘者。其所歌奏，實不出仲呂黃鐘之二均。國初協 律郎冷謙所定，歟不可得而知也。然歲久失傳，登獻 之際，惟有歌舞而已。
按《春明夢餘錄》。嘉靖既更定祀典，中允廖道南請稽 古樂章，以裨祀典。上曰：「考定律呂，必真知者乃可。」詔 發內府所藏金、玉、銅、石、鐘、磬，於神樂觀考正音律，仍 令科道各官舉所知諳曉音律之人以聞。夏言薦行。 太僕丞張鶚曉暢律呂。鶚，臨清人，時在告，應詔。至欲 定元聲，復古樂，并進所著《樂書》二部：一曰《大成樂舞 圖譜》，自琴瑟以下諸樂，逐一作譜；一曰《古雅心談》，以 《十二圖》象《十二律律圖》，各有說，乃下禮部議覆。上曰： 「音樂即為更定，勿誤享祀之用。」乃譜定帝社稷樂歌 以進。遼州同知姚文察所著《樂書四聖圖解》二卷，《樂 說》二卷，《律呂新書補註》一卷，《樂章要論》三卷，因請興 正樂，以薦上帝、祖考，教皇太子。章下禮部。覆言：「『文察 所進樂書，其於古今原委，類多前人所未發者。且於 人聲中考定五音，以為制律候氣之本。法似截徑，深 合《虞書》言志永言依永和聲』之旨。宜令文察及太常 知音律者，選能歌樂舞生百餘人，協同肄習，本部及 該寺正官以時按試，候聲律諧協，吹律候氣，咸有應 驗，方授官，與張鶚同」事。從之。
嘉靖十五年設樂，宴監錄等官，進呈重書寶訓《實錄》。 按明會典，十五年進呈重書《寶訓》《實錄》，宴監錄等官 於謹身殿儀：是日上陞殿，樂作，陞座，樂止。眾官入班， 樂作，四拜興，平身，樂止。內官捧御案，樂作，設案畢，樂 止。簪花。教坊司官跪奏，一奏《本太初之曲》，管絃樂作， 內官斟酒捧爵至御案前，教坊司跪奏進酒」，眾官各 就坐。教坊司跪奏《聖喜功臣慶賀之舞》，舞畢，教坊司 跪奏二奏《仰大明之曲》，樂作，內官斟酒捧爵至御案 前。教坊司跪奏進酒」畢，樂止。殿外導湯樂作，至殿內， 迎湯樂作，內官捧湯至御案前。教坊司跪奏進湯」，樂 作，內官徹湯，樂止。教坊司跪奏《賓鴻翱翔》之舞，舞畢， 《群仙朝聖》隊舞承應，教坊司跪奏三，奏《民初生之曲》， 樂作，進酒如前儀，樂止，教坊司跪奏《二十八將封侯 之舞》，舞畢，教坊司跪奏四，奏「《品物亨之曲》，樂作，進酒 如前儀，樂止。殿外導湯樂作，至殿內迎湯，樂作，內官 捧湯至御案前，教坊司跪奏《進湯》，樂作，內官徹湯，樂 止，教坊司跪奏「《感洪恩之舞》，舞畢，教坊司跪奏五，奏 「《御六龍之曲》，樂作，進酒如前儀，樂止。殿外導湯膳樂 作。至殿內，迎湯膳樂作。內官捧湯膳至御案前。教坊 司跪奏「進膳。」內官徹湯并御案，樂止。教坊司跪奏《金 安之舞》。舞畢，朝聖隊舞承應。禮畢，上還宮。
按任氏《樂律志》：「十五年四月，始禘皇初祖於太廟，樂 六奏。」
嘉靖十六年，更定「正旦冬至朝賀之樂。」
按《明會典》「正旦冬至朝賀儀，嘉靖十六年更定。前一 日，教坊司設中和韶樂於奉天殿內東西，設大樂於 奉天門內東西，俱北向。至期駕興，中和樂作，奏《聖安 之曲》。禮畢，中和樂作，奏《安定之曲》。」
嘉靖十七年，更定「睿宗祔饗太廟樂章。」
按任氏《樂律志》：「十七年，初，上欲宗祀皇考以配上帝， 命建大享殿。是秋未成。乃大享上帝於元極寶殿，皇 考配焉。借用祈穀樂器。有司以鐘磬琴瑟皆長大，元 極殿陛上不能陳設，請用春祈秋報樂器。不許。乃命 樂器列於殿左右四間，樂舞在陛上。」九月，尊皇考廟 號為睿宗，遂祔享太廟。又改尊太宗為成祖。二祖、七 宗凡九廟，春特其三。時祫，季冬大祫，樂章皆更定焉。 嘉靖十八年，製「《享上帝》樂章。」
按任氏《樂律志》：「十八年三月甲申，上巡狩至興都，親 製樂章，享上帝於飛龍殿，奉皇考配。」
嘉靖二十四年復用太廟樂章。
按任氏《樂律志》：「二十四年七月，因七廟大復同堂之 制，仍用四時歲祫諸禮儀，樂章器物，一如舊制。遂罷 大禘之禮。」
嘉靖三十年，定樂舞生之數：
按：《明會典》三十年題准陵祀日增，酌定用樂舞生一 千一百五十三名，其餘二百名仍革去，永為定例。
穆宗隆慶二年定皇太子朝賀之樂
按《明會典》：「隆慶二年，冊立皇太子，詔於文華殿門東 間設座，受群臣朝賀。百官於文華門外列班 朝賀。」 樂樂器：戲竹二，簫四，笙四，笛四，頭管四，𥱧二，琵琶二， 二十絃二，方響一，鼓一，拍板二，杖鼓六。
隆慶三年七月裁定樂官，九月大閱還奏《武成》之曲 按任氏《樂律志》：「三年七月革協律以下四十八員，其 存者二十九員。」
按《續文獻通考》：三年九月大閱還樂奏《武成》之曲。 隆慶五年，鑄造朝鐘
