意亦以為然。察《會典》，凡祭祀，用太常寺樂舞；凡朝會 宴享等禮，用教坊司奉鑾。而相沿既久，疏舛成習，所 當嚴行申飭。至古者房中之樂，歌《關雎》諸詩，燕射之 樂，歌《鹿鳴》諸詩，笙奏《由庚》諸詩，即漢人樂府，亦特為 古雅。當時音容，必有可觀。自唐始分太常與教坊為 二，實鄭聲亂雅之始。惜古樂殘缺，未易頓議，亦宜訪 求知樂之人，徐加訂定，以副聖天子復古致治之盛 心。
