十月曰「應鍾」 ，《坤》，六三也，管長四寸七分，律長四寸二十七分寸之十九。言陰應陽，用事，萬物鍾聚，百嘉具備，時務均利，百官器用，程度庶品，使皆應其禮，復其常也。《月令》：孟冬，命工師效功，陳祭器，案程度，無或詐偽淫巧，以蕩上心，必功致為上。
「律呂不易」，無姦物也。
「律呂不變易其常，各順其時」 ，則「神無姦行，物無害生。」
「《細鈞》有鍾無鎛」，昭其大也。
「細，細聲」 ，謂角、徵、羽也。鈞，調也。鍾，大鍾；鎛，小鍾也。昭，明也。有鍾無鎛，為兩細不相和，故以鍾為節。節明其大者，以大平細。
《大鈞》，有鎛無鍾。
「大，謂宮商也。」 舉宮商而但有鎛無鍾，為兩大不相和，故去鍾而用《鎛》，以小平大。
「甚大無鎛」，鳴其細也。
「甚大」 ，謂同尚大聲也。「則」 又去「鎛」 ，獨鳴。其細細，謂絲竹革木。
「大昭小鳴」，和之道也。
「大聲昭，小聲鳴」 ，和平之道。
和平則久。
久可久樂也
久固則純。
固，安也。可久則安，安則純也。
「純明」則終。
終成也
終復則樂。
「終則復」 ，夫故「樂。」
所以成政也。
言政象樂也
故先王貴之。
貴其和平，可以「移風易俗。」
王曰：「七律者何？」
周有七音，王問七音之律，意謂七律為音，器用黃鍾為宮、太簇為商，姑洗為角，林鍾為徵，南呂為羽，應鍾為變宮，蕤賓為變徵。
對曰：「昔武王伐殷，歲在鶉火。」
歲，歲星也，鶉火，次名，周分野也。從柳九度至張十七度為鶉火。謂武王始發師東行，時殷之十一月二十八日戊子，於夏為十月，是時歲星在張十三度。張，鶉火也。
月在《天駟》。
天駟，房星也。謂戊子日月宿房五度。
「日在析木」之津。
津，天漢也，析木，次名。從尾十度至斗十一度為析木，其間為漢津。謂戊子日日宿箕七度。
辰在斗柄。
「辰，日月之會，斗柄，斗前也。」 謂戊子後三日得周正月辛卯朔，於殷為十二月，夏為十一月，是日月合辰斗前一度。
星在天黿。
星，辰星也，天黿，次名，一曰「元枵。」 從須女八度至危十五度為天黿。謂周正月辛卯朔，二日壬辰，辰星始見，三日癸巳，武王發行，二十八日戊午渡孟津，距戊子三十一日，二十九日己未晦冬至，辰星在須女，伏天黿之首。
星與「日辰之位，皆在北維。」
《星辰》星，辰星在須女，日在析木之津，辰在斗柄，故皆在北維。北維，北方水位也。
顓頊之所建也，帝嚳受之；
建，立也。顓頊，帝嚳所代也。帝嚳，周之先祖，后稷所出也。《禮·祭法》曰：「周人禘嚳而郊稷。」 顓頊水德之王，位於北方。帝嚳木德，故受之於水。今周亦木德，當受殷之水，猶帝嚳之受顓頊也。
《我姬》氏，出自天黿。
姬氏，周姓。天黿即元枵，齊之分野也。周之皇妣，王季之母太姜者，逢伯陵之後，齊女也。故言「出於《天黿》。」
及析木者，有建星及牽牛焉。
「從斗一度至十一度，分屬析木」 ，日辰所在也。「建星在牽牛間」 ，謂從辰星所在。須女，天黿之首，至析木之分，歷建星及牽牛皆水宿，言得水類也。
則我皇妣太姜之姪，伯陵之後，逢公之所馮神也。
皇，君也。生曰母，死曰妣。太姜，太王之妃，王季之母。姜，女也。女子，謂昆弟之子。男女皆曰姪。伯陵，太姜之祖有逢伯陵也。逢公，伯陵之後，太姜之姪。殷之諸侯，封於齊地。齊地屬天黿，故祀天黿。死而配食，為其神主，故云「馮。」 馮，依也。言天黿乃皇妣家之所馮依，非但合於水木相承而已。又我實出於水家，周道起於太王，故本於《太姜》。
「歲之所在，則我《有周》之分野」也
