欽定古今圖書集成經濟彙編樂律典
第四十八卷目錄
律呂部彙考二
史記〈律書〉
漢書〈律歷志〉
淮南子〈天文訓〉
樂律典第四十八卷
律呂部彙考二
《史記》
《律書》
王者制事立法，物度軌則，壹稟於《六律》。
〈注〉索隱曰：案律有十二，陽六為律：黃鍾、太簇、姑洗、蕤賓、夷則、無射，陰六為呂，大呂、夾鍾、中呂、林鍾、南呂、應鍾是也。名曰律者，《釋名》云：「律，述也，所以述陽氣也。」《律歷志》云「呂旅助陽氣也。」案古律用竹，又用玉，漢末以銅為之，呂亦稱閒，故有六律、六閒之說。元閒大呂，二閒夾鍾是也。漢京房知五音六律之數，十二律之變至「六十」，猶八卦之變為六十四卦也。故中呂上生執始，《執始》下生去滅，上下相生，終於南呂，而六十律畢。
《六律》為萬事根本焉。
索隱曰：《律歷志》云：「夫推曆，生律制器，規圜矩方，權重衡平，準繩嘉量，探賾索隱，鉤深致遠，莫不用焉」 ，是萬事之根本也。
其於兵械尤所重。
索隱曰：《易》稱「師出以律」 ，是於兵械尤重也 。正義曰：內成曰器，外成曰械。械謂弓、矢、殳、矛、戈、戟。劉伯莊云：「吹律審聲，聽樂知政，師曠審歌，知晉楚之強弱。故云兵家尢所重。」
故云「望敵知吉凶。」
正義曰：凡兩軍相敵，上皆有雲氣及日暈。《天官書》：「云暈等力鈞」 ，厚長大，有勝；薄短小，無勝。故望雲氣知勝負強弱，引舊語乃曰，故云。
聞聲效勝負。
正義曰：《周禮》云：「太師執同律以聽軍聲，而詔其吉凶。」 《左傳》云：「師曠知南風之不競。」 即其類。
百王不易之道也。武王伐紂，吹律聽聲。
《索隱》曰：其事當有所出，今則未詳。
「推孟春以至於季冬」，殺氣相并。
正義曰：人君暴虐酷急，即常寒應。寒生北方，乃殺氣也。武王伐紂吹律，從春至冬，殺氣相并，律亦應之。故《洪範咎徵》云「急常寒若」 是也。
而音尚宮。
正義曰：《兵書》云：「夫戰，太師吹律。合商則戰勝，軍事張；彊；角則軍擾，多變失志；宮則軍和，主卒同心；徵則將急數怒，軍士勞；羽則兵弱少威焉。」
「同聲相從」，物之自然，何足怪哉！兵者，聖人所以討彊 暴，平亂世，夷險阻，救危殆。自含血戴角之獸，見犯則 校，而況於人懷好惡喜怒之氣，喜則愛心生，怒則毒 螫加，情性之理也。昔黃帝有涿鹿之戰，以定火災。
《文穎》曰：「神農子孫暴虐，黃帝伐之，故以定火災。」
顓頊有《共工》之陳，以平水害。
文穎曰：「共工，主水官也。少昊氏衰，秉政作虐，故顓頊伐之。本主水官，因為水行也。」
成湯有《南巢》之伐，以殄夏亂。
正義曰：南巢，今廬州巢縣是也。《淮南子》云：「湯伐桀，放之曆上，與宋喜同舟浮江，奔南巢之山而死。」 按：巢即山名，古巢伯之國。云南巢者，在中國之南也。
遞興遞廢。勝者用事，所受於天也。自是之後，名士迭 興，《晉》用《咎犯》。
《正義》曰：狐偃也。咎季也。又云：「胥臣也。」
而齊用「王子。」
《索隱》曰：《徐廣》云「子成父。」
吳用孫武，申明軍約，賞罰必信，卒伯諸侯，兼列邦士， 雖不及三代之誥誓，然身寵君尊，當世顯揚，可不謂 榮焉。豈與世儒闇於大較，不權輕重，猥云「德化不當 用兵，大至窘辱失守，小乃侵犯削弱，遂執不移」等哉？ 故教笞不可廢於家，刑罰不可捐於國，誅伐不可偃 於天下，用之有巧拙，行之有逆順耳。夏桀、殷紂，手搏 豺狼，足追四馬，勇非微也；百戰克勝，諸侯懾服，權非 輕也。秦二世宿軍無用之地，連兵於邊陲，力非弱也； 結怨匈奴，絓禍於越，勢非寡也。及其威盡勢極，閭巷 之人為敵國咎生，窮武之不知足，甘得之心不息也。 高祖有天下，三邊外畔，大國之王，雖稱蕃輔，臣節未 盡。會高祖厭苦軍事，亦有蕭、張之謀，故偃武一休息， 羈縻不備。歷至孝文即位，將軍陳武等議曰：「南越朝 鮮」
《正義》曰：潮仙二音高驪。平壤城，本漢樂郎郡王險。
