笛，後出孔也。「商聲濁，以角當在角下，而角聲以在體中，故上其商孔，令在宮上，清於宮也。然則宮商正也，餘聲皆倍也，是故從宮以下孔轉濁也。」 此章記笛孔上下次第之名也。下章說律呂相生，笛之制也。
正聲調法：黃鍾為宮：
作黃鍾之笛，將求宮孔，以姑洗及黃鍾律從笛首下度之，盡二律之長而為孔，則得之宮聲者也。
宮生徵，《黃鍾》生林鍾。
以林鍾之律從宮孔下度之，盡律作孔，則得徵聲也。
徵生商林，鍾生太簇。
以太簇律從徵孔上度之，盡律以為孔，則得商之聲也。
商生羽，太簇生南呂也。
以南呂律從商孔下度之，盡律為孔，則得羽聲也。
羽生角，南呂生姑洗也。
以姑洗律從羽孔上行度之，盡律而為孔，則得角聲也。然則於商孔之上，吹笛者左手前不及也。從羽孔下行度之，盡律而為孔，亦得角聲，出於南附孔之下，則吹者右手所不逮也。故不作角孔。推而下之，復倍其均，是以角聲在笛體中，古之制也。音家舊法，雖一倍再倍，但令均同，適足為唱和之聲，無害於曲均故也。《國語》曰：「瓠竹利器。」 議宜。謂便於事用其宜者也。
「角生變宮」，姑洗生應鍾也。
上句所謂「當為角孔而出於商下」 者，墨點識之以應律也。從此點下行度之，應律為孔，則得變宮之聲也。
變宮生變徵，應鍾生《蕤賓》也。
以蕤賓律從變宮下度之，盡律為孔，則得變徵之聲。十二笛之制，各以其宮為主。相生之法，或倍或半，其便事用例，皆一者也。
下徵調法林鍾為宮。
第四孔也，本正聲黃鍾之徵，徵清當在宮上。用笛之宜，倍令濁下，故曰下徵。下徵更為宮者，《記》所謂「五聲十二律，還相為宮」 ，然則正聲清，下徵為濁也。
南呂為商，
第三孔也。本正聲黃鍾之羽，今為下徵之商也。
應鍾為角：
第二孔也。本《正聲》黃鍾之變法，今為下徵之角也。
黃鍾為變徵。
下徵之調，林鍾為宮，大呂當為變徵，而黃鍾笛本無大呂之聲，故假用黃鍾以為變徵也。假用之法，當為變徵之聲，則俱發黃鍾及太簇、應鍾三孔。黃鍾應濁而太簇清，大呂律在二律之間，俱發三孔而徵體獲之，則得大呂變徵之聲矣。謂笛下徵調求變徵之法，皆如此也。
太簇為徵，
「笛後出孔」 ，本正聲之商，今為下徵之徵也。
姑洗為羽。
笛體中翕聲，本正聲之角，今為下徵之羽。
《蕤賓》為變宮：
《附孔》是也，本正聲之變徵也，今為下徵之變宮也。然則正聲之調孔，轉下轉濁；下徵之調孔，轉上轉清也。
清角之調，以姑洗為宮。
即是笛體中翕聲，於正聲為角，於下徵為羽。清角之調，乃以為宮，而哨吹令清，故曰「清角。」 惟得為《宛詩》謠俗之曲，不合雅樂也。
《蕤賓》為商。〈正也〉林鍾為角：〈非正也〉南呂為變徵：〈非正也〉應鍾 為徵。〈正也〉黃鍾為羽：〈非正也〉太簇為變宮；
非正也。清角之調，準宮、商及徵，與律相應。餘四聲非正者皆濁。一律哨吹令清，假而用之。其例一也。
凡笛，體用《角律》，其長者八之。〈蕤賓林鐘也〉短者四之。〈其餘十笛
皆四角也
〉
「《宮中實容》長者」十六。
《短笛》竹宜受八律之黍也。若長短大小不合於此，或器用不便，聲均法度之齊等也。然笛竹率上大下小，不能均，法度齊必不得也，取其聲均合。
三宮。
一曰「正聲」 ，二曰《下徵》，三曰《清角》也。
二十一變也。
宮有七聲，錯綜用之，故二十一變也。諸笛例皆一者也。
伏孔四，所以便用事也。
一曰正角，出於商上者也。二曰「倍角」 ，近笛下者也；三曰變宮，近於宮孔，倍令下者也；四曰變徵，遠於徵孔，倍令高者也。或倍或半，或四分一，取則於琴徵也。四者皆不作其孔，而取其度，以近進退上下之法，所以協聲均，便事用也。其本孔隱而不見故。
