流徵而赴曲，奏南荊之高歎，詠易水之清角。爾乃睹 峨眉之群麗，容既都而又閑，矯纖腰以逐節，頓皓足 於鼓盤，舒妍暉以妖韶，若陵危之未安。」
宋顏延之《七繹》「舟山之奧，金門之祕，地首岷銅，川上 汶泗，裁石成音，調金為器。故列真玩其微鳴，辭人賦 其清懿。若乃梓漆簡聲，麗容呈才，陳舞態，開吹臺，獵 悲風，溯秋埃。既而昵賓獻壽，中人奉膳，有悄者顏，弗 怡高殿。視華鼓之繁桴，聽邊笳之嘶囀，飛朱鷺以首 引，逮元雲而終變。然後簪珥搖揮，莊服流湎，抗妍歌」 以跕躧，揚輕袖而翳面。雜紛披於巾拂，遞間關乎槃 扇。
梁簡文帝《七勵公子》曰：「若夫鈞臺之樂，葛天之歌，飛 七盤之妙節，動六變之清和，綠綺麗琴，丹山寶瑟，縷 器倕雕，孤枝伶律，奏白雪之楚緩，陳亭蓆之吳，疾，躍 鳥追飛，潛魚伴出，將使漸離擊筑，雍門鼓琴，鳴繞梁 之妙響，發愁眉之清音，至如五陵金穴，六郡豪家，表 流歌於東夏，出祕舞於京華，金鈿設翠，步搖藏花，遙」 同暮雨，逼似朝霞。髮鬢如點，纖腰成削。玉齒笑容，紅 妝綽約。疾趨巧步，霧袖紛披。舒蛾眉之窈窕，委弱骨 之逶迤。戴金翠之婉嬗，珥瑤璫之陸離。芬芳於梧春 之苑，灼爍於長州之中。於是斜光西委，薄霧舒紅，隋 珠照影，羅衣從風。觀者方堤，睹者盈淇。令二燕之綴 翼，使八鶴之增悲。明君為之斂泣，西施為之解眉。於 是蘭閨寂晚，曲韻相和，對輕風之落景，望明月以清 歌。歌曰：「酣醑半兮樂既陳，長歌促節綺羅人。拂鏡弄 影情未極，迴簪轉笑思自親。此亦聲音之盡妙，子能 從我而聽之乎？」外臣曰：「淫聲亂耳，未足入聽，方追山 壑，永弄林泉。」
沈約《謝竟陵王示永明樂歌啟》：「鳳綵鸞章，霞鮮錦縟， 覿寶河宗，未必比麗。觀樂帝所，遠有慚德。雖日月在 天，理絕稱詠，而徘徊光景，不能自息。」
齊王僧孺《謝竟陵王使撰眾書啟》：「謬服同於魯儒，竊 吹等乎齊樂。」
隋薛道衡《高祖頌序》：「偃伯戢戈，正禮裁樂。納民壽域， 驅俗福林，至政也。」
唐王勃《益州孔子廟碑》：「遺榮處士，開簾詮孝友之機； 頌德賢臣，持節聽中和之樂。」
楊炯《少娥廟碑》：「高陽有飛龍之樂，始會八風。帝舜有 儀鳳之音，初調九奏。」
徐至樂德《教冑子賦》：「先王法之以成教，樂正尊之以 示睦。將磨琢於仁義，匪鏗鏘於匏竹。洋洋乎節以惠 和，煦煦然致其恭肅，其儀不忒。故容止可觀，其道既 弘，乃進退可復。信月將而日就，庶不諂而不瀆。」 錢起《千秋節勤政樓下觀舞馬賦》：「張葛天氏之樂，醉 陶唐氏之酒。感百獸之來儀，即八駿之孔阜。」
呂溫《樂理心賦》：「鼓吹大塊，鏗鏘元精因乎心而式是 理，本形乎器而強為樂名。以齊五方之俗，以厚萬物 之生。始積中而發外，率充性而養情。」
沈郎《霓裳羽衣曲賦》：「廷臣並觀，樂器斯設。絃匏由是 而居次，簫管因之而在列。假宮商之具舉，成曲度之 妙絕。」
李絳《太清宮觀紫極舞賦》「盛德之容，昭之於行綴；至 和之節，奉之以周旋。激乎流音之下，存乎大樂之先。 八佾以敷，肅然舞於清廟；九奏之作，杳若享乎鈞天。」 《羅讓樂德教冑子賦》「樂正初協，司成理該。被其風而 導其志，滌其濫而釋其回。持筋骸以固束，刷性靈而 洞開。德義可依，異射宮之取士；程準斯在，同杼人之 理材。」
蔣至《洞庭張樂賦》：「鼓靈鞀之坎坎，撞猛簴之喈喈。至 乃起於無朕，調之自然。張洞庭兮聽咸池，同嶰谷兮 合鈞天。昭炎氏之作頌，寓莊生之外篇。」
盧肇《湖南觀雙柘枝舞賦》。�「鼉鼓啾，鳳笙雲駢四坐， 花芬兩楹。舞師巧誨於蹈厲，諧優飾辯以縱橫。」 宋鮑昭《宴樂修堂應令詩》：「彈絲命琴瑟，吹竹動笙簧。」 唐高宗《太子納妃太平公主出降詩》：「環階鳳樂陳，玳 席珍羞薦。」
宋之問《慈恩寺浮圖應制》詩：「天歌將梵樂，空裡共徘 徊。」
杜審言詩：「堯樽隨步輦，舜樂繞行麾。」
薛元超《奉和同太子監守違戀詩》：「欲應重輪曲，鏘洋 韻九韶。」
張九齡詩：「幸奏承雲樂，同晞湛露陽。」
李白《尋山僧不遇》詩：「已有空樂好，況聞青猿哀。」 杜甫《千秋節》詩：「仙人掌內樂，王母獻宮桃。」
王建《元日早朝詩》：「泰階備雅樂。九奏鸞鳳鳴。徘徊慶 雲中，竽磬寒錚錚。」
王涯《宮詞》：「曈曈日出大明宮，天樂遙聞在碧空。」 劉禹錫詩：「竹含天籟清商樂，水遶亭臺碧玉環。」 白居易《讀鄂公傳》詩：「惟留一部清商樂，月下風前伴 老身。」
李商隱《寄太原盧司空》詩：「樂伴鳳皇聽
