歌舞竽瑟之樂，日殺數十牛者數旬。群臣進諫曰：「宋 伐杞，狄伐邢，衛君不可不救。」桓公曰：「寡人有千歲之 食，而無百歲之壽，今又疾病，姑樂乎？且彼非伐寡人 之國也，伐鄰國也，子無事焉。宋已取杞、狄，已拔邢、衛 矣。」桓公起，行筍虡之間，管子從至大鐘之西，桓公南 面而立，管仲北鄉對之。大鐘鳴，桓公視管仲曰：「樂夫 仲父！」管子對曰：「此臣之所謂哀，非樂也。臣聞古者之 言，樂於鐘磬之間者不如此，言脫于口，而令行乎天 下，游鐘磬之間而有四面兵革之憂。今君之事，言脫 于口，令不得行于天下，在鐘磬之間，而有四面兵革 之憂。此臣之所謂哀，非樂也。」桓公曰：「善。」于是伐鐘磬 之縣，并歌舞之樂，宮中虛無人。桓公曰：「寡人已伐鐘 磬之縣，并歌舞之樂矣，請問所始于國，將為何行？」管 子對曰：「宋伐杞，狄伐邢、衛，而君之不救也，臣請以慶。 臣聞之，諸侯爭于疆者，勿與分于疆。今君何不定三 君之處哉？」于是桓君曰：「諾。」因命以車百乘，卒千人，以 緣陵封杞；車百乘，卒千人，以夷儀封邢；車五百乘，卒 五千人，以楚丘封衛。
桓公南致楚、越之君而西伐秦，北伐狄，東存晉公於 南，北伐孤竹，還存燕公。兵車之會六，乘車之會三，九 合諸侯，反位已霸，修鐘磬而復樂。《管子》曰：「此臣之所 謂樂也。」
《韓子十過篇》：昔者戎王使由余聘於秦穆公，問之，出 公乃召內史廖而告之曰：「寡人聞鄰國有聖人，敵國 之憂也。今由余，聖人也，寡人患之，吾將奈何？」內史廖 曰：「臣聞戎王之居，僻陋而道遠，未嘗聞中國之聲。君 其遺之女樂，以亂其政，而後為由余請期，以疏其諫。 彼君臣有間而後可圖也。」君曰：「諾。」乃使史廖以女樂 二八遺戎王，因為《由余》請期，戎王許諾。見其女樂而 說之，設酒張飲，日以聽樂，終歲不遷，牛馬半死。由余 歸，因諫戎王，戎王弗聽，由余去之秦。
《楚辭註》：「秦穆公夢至帝所，觀鈞天廣樂，帝錫以策，遂 大昌。」
《左傳宣公十四年》冬，公孫歸父會齊侯於穀，見晏桓 子，與之言魯。樂桓子告高宣子曰：「子家其亡乎？懷於 魯矣。」
成公二年夏四月，衛孫良夫帥師及齊師戰於新築， 衛師敗績。新築人仲叔、于奚救孫桓子，桓子是以免。 既衛人賞之以邑，辭。請曲縣、繁纓以朝，許之。仲尼聞 之曰：「惜也，不如多與之邑。唯器與名，不可以假人，君 之所司也。名以出信，信以守器，器以藏禮，禮以行義， 義以生利，利以平民，政之大節也。若以假人，與人政」 也。政亡則國家從之，弗可止也已。按注：曲縣，軒縣也。 《周禮》：天子樂宮縣四面，諸侯軒縣，闕南方。
十二年，晉郤至如楚聘，且涖盟。楚子享之。子反相，為 地室而縣焉。郤至將登，金奏作於下，驚而走出。子反 曰：「日云暮矣，寡君須矣，吾子其入也。」賓曰：「君不忘先 君之好，施及下臣，貺之以大禮，重之以備樂，如天之 福，兩君相見，何以代此？下臣不敢。」子反曰：「如天之福， 兩君相見，無亦唯是一矢，以相加遺，焉用樂？寡君須 矣，吾子其入也！」賓曰：「若讓之以一矢，禍之大者，其何 福之為？世之治也，諸侯間於天子之事則相朝也，於 是乎有宴享之禮。享以訓恭儉，宴以示慈惠，恭儉以 行禮，而慈惠以布政，政以禮成，民是以息。百官承事， 朝而不夕，此公侯之所以扞城其民也。故《詩》曰：『赳赳 武夫，公侯干城』。及其亂也，諸侯貪冒侵欲不忘，爭尋 常以盡其民，略其武夫以為己腹心、股肱、爪牙。故《詩》 曰：『赳赳武夫，公侯腹心』。天下有道，則公侯能為民干 城而制其腹心，亂則反之。今吾子之言，亂之道也，不 可以為法。然吾子主也，至，敢不從？」遂入卒事。歸以語 范文子。文子曰：「無禮必食言，吾死無日矣夫！」冬，楚公 子罷如晉聘，且涖盟。十二月，「晉侯及楚公子罷盟于 赤棘。」
襄公十年，宋公享晉侯于楚丘，請以《桑林》，荀罃辭。荀 偃、士丐曰：「諸侯宋魯，于是觀禮。魯有禘樂，賓祭用之。 宋以《桑林》享君，不亦可乎？」舞師題以旌夏。晉侯懼而 退，入于房，去旌，卒享而還。及著雍，疾，卜。桑林見。荀偃、 士丐欲奔請禱焉。荀罃不可，曰：「我辭禮矣，彼則以之， 猶有鬼神，于彼加之。」晉侯有間。
十一年，鄭人賂晉侯以師悝、師觸、師蠲，廣車。軘車淳。 十五乘，甲兵備。凡兵車百乘，歌鐘二肆，及其鎛磬，女 樂二八。晉侯以樂之半賜魏絳，曰：「子教寡人和諸戎 狄，以正諸華，八年之中，九合諸侯，如樂之和，無所不 諧，請與子樂之。」辭曰：「夫和戎狄，國之福也。八年之中， 九合諸侯，諸侯無慝，君之靈也。二三子之勞也。臣何 力之有焉？抑臣願君安其樂而思其終也。《詩》曰：『樂只 君子，殿天子之邦。樂只君子，福祿攸同。便蕃左右，亦 是帥從。夫樂以安德，義以處之，禮以行之，信以守之， 仁以厲之，而後可以殿邦國，同福祿，來遠人，所謂樂 也。《書》曰：『居安思危，思則有備。有備無患，敢以此規』』？」公 曰：「子之教，敢不承命？抑微子，寡人無以待戎，不能濟
