伎從左右門入，罷散樂不進。帝納之。
《李嗣真傳》：「嗣真為始平令，風化大行。時章懷太子作 寶應曲，閱於太清觀。嗣真謂道人劉概、輔儼曰：『宮不 召商，君臣乖也。角與徵戾，父子疑也。死聲多且哀，若 國家無事，太子任其咎』。」俄而太子廢，概等奏其言，擢 太常丞。時雍州人裴知古亦善樂律，長安中為太樂 令。神龍元年正月，享太廟，樂作，知古密語萬年令元 行沖曰：「金石諧婉，將有大慶，在唐室子孫乎！」是月，中 宗復位。
《嚴善思傳》：「神龍中，武后喪，公除。太常請大習樂，供郊 廟，詔未許。善思奏曰：『樂者氣化，所以感天地，調五行。 漢魏喪禮，以日易月，蓋三年不為禮，禮必壞，三年不 為樂，樂必崩。禮陰也，樂陽也。樂崩陽伏，禮廢陰愆，故 變以適時。孝道之大。安人神，公也，茹哀戚，私也。王者 不以私害公，請如太常奏』。」帝從之。
《賈曾傳》：曾少有名，景雲中，為吏部員外郎。元宗為太 子，遴選宮僚，以曾為舍人。太子數遣使采女樂，就率 更寺肄習。曾諫曰：「作樂崇德，以和人神。《韶》《夏》有容，《咸》 《英》有節，而女樂不與其間。昔魯用孔子幾霸戎，有由 余而彊齊，秦遺以女樂，故孔子行，由余出奔。良以冶 容哇咬，蠱心喪志，聖賢疾之最甚。殿下渴賢之美未 彰，好伎之聲先聞，非所以追啟誦，嗣堯、舜之烈也。餘 閑宴私，後廷伎樂，古亦有之，猶當祕隱，不以示人，況 閱之所司，明示群臣哉！願下令屏倡優女子，諸使者 採召，一切罷止。」太子手令嘉答。
《趙宗儒傳》：「宗儒檢校右僕射，守太常卿。太常有五方 獅子樂，非大朝會不作。帝嗜聲色，宦官領教坊者，乃 移書取之。宗儒不敢違，以訴宰相，宰相以事專，有司 不應關白。以儒不職，罷為太子少師。」
《韋萬石傳》：萬石頗涉學，善音律。上元中，遷累太常少 卿。當時郊廟燕會樂曲，皆萬石與太史令姚元辯增 損之，號任職。始，萬石奏太樂，博士弟子遭喪者，先無 它業，請以卒哭追集。侍御史劉思立劾奏，萬石曰：「移 風易俗，莫善於樂；睦親化人，莫善於孝。所以三年之 禮，天下通喪。今遣音聲人釋服為樂，帶絰治音，豈以 小人不能執禮，遂欲約為非法。萬石官太常，首紊風 化，請付吏討罪。」高宗方委任萬石，罷其奏。
《讓皇帝憲傳》：「元宗為太子，盡以隆慶舊邸為興慶宮， 而賜憲及薛王第於勝業坊。申、岐二王居安興坊，環 列宮側。天子於宮西南置樓，帝時時登之。聞諸王作 樂，必亟召外樓與同榻坐，或就幸第賦詩燕嬉，賜金 帛侑歡。」
《元德秀傳》：「德秀為魯山令。元宗在東都酺五鳳樓下， 令三百里縣令刺史各以聲樂集。是時頗言帝且第 勝負，加賞黜。河內太守輦優伎數百，被錦繡，或作犀 象，瑰璚光麗。德秀惟樂工數十人，聯袂歌《于蒍于》。」「《于 蒍于》者，德秀所為歌也。帝聞異之，歎曰：『賢人之言哉』！ 謂宰相曰：『河內人其塗炭乎』！乃黜太守，德秀益知名」， 又以為王者作樂崇德，天人之極致，而辭章不稱，是 無樂也，於是作《破陣樂》辭。
《李華傳》：「華宗子翰，為文精密而思遲。常從令皇甫曾 求音樂，思涸則奏之，神逸乃屬文。」
《大唐新語》：開元中，天下無事，元宗聽政之後，從禽自 娛。又於蓬萊宮側立教坊，以習娼優蔓衍之戲。酸棗 尉袁楚客以為天子方壯，宜節之以雅。從禽好鄭衛， 將蕩上心，方引由余、太康之議，上疏以諷。元宗納之， 遷下邽主簿，而好樂如初。自周衰，樂工師散絕。迨漢 制但紀其鏗鏘，不能言其義。晉末中原板蕩，夏音與 聲俱絕。後魏、周、齊悉用胡樂，奏西涼伎，愊心堙耳，極 而不反。隋平陳，因清商而制雅樂，有名無實，五音虛 懸而不能奏。國初，始採旋宮之義，備九變之節。然承 衰亂之後，當時君子無能知樂。《泗濱》之磬，貯於太常， 天寶中乃以華原石代之。問其故，對曰：「泗濱聲下，調 之不能和，得華原石考之乃和。」因而不改。
《傳信記》：西涼州俗好音樂，製新曲曰《涼州》，開元中上 獻，上召諸侯便殿同觀，曲終諸王賀，舞蹈稱善，獨寧 王不拜。上顧問之，寧王進曰：「此曲雖嘉，臣有聞焉。夫 音者，始於宮，散於商，成於角、徵、羽，莫不根抵於宮、商 也。斯曲也，宮雜而少徵，商亂而加暴。臣聞：宮，君也；商， 臣也。宮不勝則主勢卑，商有餘則臣事僭。卑則逼下， 僭則犯上，發於隱微，形於音聲，播於歌詠，見之於人 事。臣恐一日有播越之禍，悖逼之患，莫不兆於斯曲 也。」上聞之默然。及安、史作亂，華夏鼎沸，所以見寧王 審音之妙也。
《全唐詩話》：「開元十六年，帝自擇廷臣為諸州刺史，凡 十一人行。詔宰相諸王、御史以上祖道洛濱，盛具奏 太常，樂帛舫水嬉。」
《揮麈錄》：《唐明皇實錄》云：「開元十七年秋八月，上降誕 之日，大置酒合樂，燕百僚於花萼樓下。尚書左丞相 源乾曜、右丞相張說率百官上表，願以八月五日為 千秋節，著之《甲令》，布於天下。群臣燕樂，休假三日，下
