詔從之。」
《甘澤謠》陶峴者，彭澤之子孫也。開元中，家於崑山，富 有田業，擇家人不欺而了事者，悉付之身。則汎艚江 湖，遍遊煙水。而峴有女樂一部，奏清商曲，逢奇遇興， 則窮其景物，興盡而行。
《開元天寶遺事》：「楊國忠子弟恃后族之貴，極奢侈。每 遊春之際，以大車結綵帛為樓，載女樂數十人，自私 第聲樂前引，出遊園苑中，長安豪民貴族皆效之。」 《劇談錄》：「曲江池本秦世隑州，開元中疏鑿，遂為勝境。 上已即賜宴臣僚百辟，會於山亭，恩賜太常及教坊 聲樂。」
《避暑漫抄》。上西幸蜀，祿山以車輦樂器及歌舞衣服， 迫脅樂工，牽引犀象，驅掠舞馬，盡人洛陽，復散於河 北。向時之盛，掃地而盡矣。洎肅宗克復，方散求於人 間，其後歸於京師者，十無一二。初，祿山至東都，大設 聲樂，揣幽燕戎王，番裔酋長多未之見，因誑之曰：「吾 當有天下，大象自南海奔走而至，見吾必拜舞。鳥獸」 尚知天命有所歸，何況人乎？於是左右引象來至，則 瞪目憤怒，略無拜舞者。祿山大懷慚怒，命置於檻穽 中，以烈火爇之以刀槊，俾壯士乘高投之洞中，胸臆 血流數丈。鷹人、樂工見者無不掩泣。
《全唐詩話》：「祿山大會凝碧池，梨園弟子欷歔泣下。樂 工雷海清擲樂器，西向大慟，賊支解於試馬殿。」 《李公子傳》：「李公子者，父泌為唐鄴侯侯。既老，公子官 襲侯封，不願侯，願詞賦科。時肅宗新復兩京，以兩京 賦試進士，公子立就萬言，未嘗加點賦上。上方午膳， 太常作樂，命輟樂讀之，愛其美也。」
《因話錄》：政和公主，肅宗第三女也，降柳潭，肅宗宴於 宮中，女優有弄假官戲其綠衣秉簡者，謂之參軍樁。 天寶末，蕃將阿布思伏法，其妻配掖庭，善為優，因使 隸樂工，是日遂為假官之長。所為樁者，上及侍宴者 笑樂，公主獨俛首嚬眉不視。上問其故，公主遂諫曰： 「『禁中侍女不少，何必須得此人，使阿布思，真逆人也』。 其妻亦同刑人，不合近至尊之座。若果冤橫，又豈忍 使其妻與群優雜處，為笑謔之具哉？妾雖至愚，深以 為不可。」上亦憫惻，遂罷戲而免阿布思之妻，由是賢 重公主。
《杜陽雜編》：「上降誕日，於宮中結綵為寺。李可及嘗教 數百人作四方菩薩蠻隊。」
《唐書德宗昭德皇后王氏傳》：「后崩，立廟，奏《坤元》之舞， 敕宰相張延賞、柳渾等製樂曲。」
《李晟傳》：晟與馬燧皆在朝，每宴樂恩賜，使者相銜於 道。兩家日出，無鐘鼓聲，則金吾以聞。少選使者至，必 曰：「今日何不舉樂。」
《于頔傳》：頔嘗制《順聖樂舞》獻諸朝，又教女妓為八佾， 聲態雄侈，號「孫吳順聖樂」云。
《李夷簡傳》：夷簡徙帥劍南西川，嶲州刺史王顒積姦 贓，屬蠻怒，畔去。夷簡逐顒，占檄諭禍福，蠻落復平。始， 韋皋作《奉聖樂》，于頔作《順聖樂》，常奏之軍中。夷簡輒 廢去，謂禮樂非諸侯可擅制，語其屬曰：「我欲蓋前人， 非以詒戒後來。」
《唐國史補》：「德宗初復宮闕，所賜勳臣第宅妓樂，李令 為首，渾侍中次之。」
《李令》嘗與張延賞有隙，「及延賞大拜，二勳臣在朝，德 宗令韓晉公解和之。每宴樂，則宰臣盡在太常，教坊 音聲皆至，酒饌相望於路。」
于司空。頔因韋太尉《奉聖樂》，亦撰《順聖樂》以進，每宴 必使奏之。其曲將半，行綴皆伏，獨一卒舞於其中。慕 容韋綬笑曰：「何用窮兵獨舞？」言雖詼諧，一時亦有謂 也。頔又令女妓為《六佾舞》，聲態壯妙，號《孫武順聖樂》。 于司空以樂曲有《想夫》，憐其名不雅，將改之。客有笑 者曰：「南朝相府曾有瑞蓮，故歌相府蓮。」自是後人語 訛，相承不改耳。
《唐書順宗本紀》：帝為皇太子，侍宴魚藻宮，張水嬉綵 艦，宮人為櫂歌，眾樂間發。德宗驩甚，顧太子曰：「今日 何如？」太子誦詩，好樂無荒。以為對。
《張孝忠傳》：「孝忠子茂昭，德宗時為義武軍留後。順宗 立，進同中書門下平章事，復遣之鎮，賜女樂二人，固 辭曰：天子女樂，非臣下所宜見。昔汾陽、咸寧、西平、北 平皆有大功，故當是賜。今下臣述職以朝，奈何濫賞？ 後日有立功之臣，陛下何以加之。」
《柳公權傳》：權通音律而不喜奏樂，曰：「聞之令人驕怠。」 《段文昌傳》：文昌先墓在荊州，歲享祠必薦以音樂歌 舞，習禮者譏其非子成式，成式子安節，乾寧中為國 子司業，善樂律，能自度曲云。
《舊唐書穆宗蕭皇后傳》：「開成中，正月望夜，帝於咸泰 殿陳燈燭，奏仙韶樂，二宮太后俱集，奉觴上壽，如家 人禮。」
《通鑑》：「大中元年八月，上崇睦兄弟，作雍和殿於十六 宅，數臨幸，置酒作樂。」
《杜陽雜編》：「大中中，日本國王子來朝，獻寶器音樂，上
