設百戲以禮焉。」
《老學菴筆記》：唐道士侯道華遇神仙得仙樂一部，使 獻諸朝，曰：「以此為大唐正始之音。」
《東觀奏記》：太常卿封敖於私第上事，御史臺彈奏，左 遷國子祭酒。故事，太常卿上日，廷設九部樂，盡一時 之盛。敖拜太常卿，欲便於親閱，遂就私第視事。法司 舉奏，遂薄責焉。
《全唐詩話》：「高駢鎮蜀日，以南詔侵暴，築羅城四十里。 朝廷雖加恩賞，亦疑其固護。或一日聞奏樂聲響，知 有改移。旬日報到，移鎮渚宮。」
《劇談錄》：巢寇攻陷宮闕，近京藩鎮悉無兵備。時鄭相 國鎮岐下，既聞車駕播遷，有勤王之心，召從事大將， 詢以謀計，咸以巨盜方熾，未可枝梧。相國曰：「諸君勸 某臣賊乎？」於是欻然而倒，左右扶之不及，為地甃所 傷，面首皆破。洎日午達於明旦，口喑尚未能語。時賊 議興師致討，有奔來者，具述其事，大喜，遣王懷順將 百餘人，厚齎綵繒金玉，以申慰勞之意。既而開筵以 待懷順，宴席施設，侔於曩日。列坐行觴，將陳飲饌。樂 工纔合管絃，文武軍吏及聲妓一時慟哭。監軍從事 雪涕止之，良久方定。懷順與來者皆駭愕，相盼，就食， 乃問其由，時吏部孫侍郎亦在幕中，對曰：「相國自鎮 此方，恩及萬物，聽政之暇，時命音樂，與將吏交歡。遽 及風疹所侵，今辰不赴茲會，眾聞絲竹聲，不覺悲泣 耳。」是日合城老幼，咸共悽傷。「相公知億兆人民之心」， 於是密飛羽檄，告於鄰道會兵，旬朔間俱以銳師來 集。一旦賊中遣千餘人大索糧糗，於時烽候已嚴，偵 邏殊密，雲旗霜刃，森羅於百里之內。賊入界大驚，俱 就擒戮。
《酉陽雜俎》：荊州法性寺僧惟恭，三十餘年念《金剛經》， 日五十遍，不拘僧儀。好酒，多是非，為眾僧所惡。後遇 疾且死，同寺有僧靈巋，因他故出，去寺一里逢五六 人，各執樂器如龜茲部，問靈巋：「惟恭上人何在？」靈巋 即語其處，疑其寺中有供也。及晚回入寺，聞鐘聲，惟 恭已死，因說向來所見。其日合寺聞絲竹聲，竟無樂 人入寺。
《因話錄》：都堂南門東道有古槐，垂陰至廣，相傳夜深 聞絲竹之音，省中即有入相者，俗謂之「音聲樹。」 《南唐書高麗傳》：昇元二年，遣使來貢方物。烈祖御武 功殿，設儀仗，見其使自言代主朝覲，拜舞甚恭，宴於 崇英殿，出龜玆樂，作番戲，召學士承旨孫忌侍宴。 《浮屠傳》：釋應之喜音律，嘗以讚禮之文寓諸樂譜，其 聲少下，而終歸於梵音，讚念協律，自應之始。
《五代史王仁裕傳》：仁裕性曉音律。晉高祖初定雅樂， 宴群臣于永福殿，奏黃鐘。仁裕聞之曰：「音不純肅而 無和聲，當有爭者。」起於禁中。已而兩軍校鬥昇龍門 外，聲聞於內，人以為神。
《孟昶傳》：昶遣子元哲率精兵數萬守劍門，元哲輦其 愛姬，攜樂器伶人數十以從，蜀人見者皆竊笑。 《天中記》：後唐清泰初，王仁裕與范延光引諸幕僚餞 朝客於柳柳亭。樂作，裕獨訝之，私謂李式、唐獻曰：「舉 羽而有宮聲，羽為水，宮為土，是相剋也。今日必有譸 張之事。」筵散，光引賓客獵於王婆店，遂為奔馬所墜， 幾至不救。
《癸辛雜識》：韓熙載相江南，後主即位，頗疑北人有鴆 死者。熙載懼禍，因肆情坦率，不遵禮法，破其家財，售 妓樂數百人，荒淫為樂，無所不至。受月俸至不能給， 遂敝衣破履，作瞽者持絃琴，俾門生舒雅執板挽之， 隨房乞丐，以足日膳。後人因畫《夜宴圖》以譏之。 《江表志》：「柴載用按家樂於後園，有左右人竊於門隙 觀之」，柴遇覺，乃召至後園，使觀其按習。曰：「隙風恐傷 爾眸。」
《丁晉公談錄》：竇儀尚書，本燕人，為性嚴重。周世宗時 為翰林學士，每宿直世宗宮中，不敢令奏樂，曰：「恐竇 儀聞之。」
《江寧府志》：「金陵有樂官山，南唐樂官所瘞處。曹景建 有序云：『南唐初下時，諸將置酒，將作樂，樂人大慟，殺 之。聚瘞此山，因名樂官山』。」
《續文獻通考》：「遼聖宗統和間，高麗進妓樂，卻之。
