用。
前輩嘗記太宗命待詔蔡裔增琴阮絃各二，皆以為 然，獨朱文濟執不可，帝怒，屢折辱之，樂成，以示文濟， 終不肯彈二樂，後亦竟廢不行。崇寧初，大樂闕徵調， 有獻議請補者，併以命教坊燕樂同為之。大使丁仙 現云：「音已久亡，非樂工所能為，不可以意妄增，徒為 後人笑。」蔡魯公亦不喜。蹇授之嘗語予云：「見元長屢」 使度曲，皆辭不能，遂使以次樂工為之，踰旬獻曲，即 今《黃河清》之類，而終聲不諧，末音寄殺他調。魯公本 不通聲律，但果於必為，大喜，亟召眾工按試。少庭使 仙現在旁聽之，樂闋，有喜色，問仙現何如，仙現徐前 環顧，坐中曰：「曲甚好，只是落韻。」坐客不覺失笑。 《遯齋閒覽》：州郡將公宴，將作曲，伶人手絲「抹將來。」蓋 御宴進樂，先以絃聲發之，後以眾樂和之，故號《絲抹 將來》。今所在起曲，先以竹聲，不惟訛其名，亦失其實 矣。
《稿簡贅筆》：《劉貢父詩話》云：「俳優言河市樂，說者云：『起 居駙馬在南都，家樂甚盛，誚詆南河市中樂人，故得 此名』。其實不然。唐元和中《燕吳行記》，其中已有『河市』 字，大都是不隸軍中在事者散樂名。貢父謂是今散 樂是也，乃高駙馬，非居也。河中在處臨河者皆曰河 是。如今之藝人於市肆作場，謂之『打野泊』，皆謂不著」 所，今謂之《打野呵》。
「繼古藂篇。《楚辭》多以九為義，屈原曰《九章》曰《九歌》，宋 玉曰《九辯》，王褒曰《九懷》，劉向曰《九嘆》是也。後人繼之 者，又有如王逸註《九辯》為九者，陽之數極，自謂否極， 取為歌名也。」二家之說如此。余按，《山海經》曰：「夏后開 土，三嬪於天，得《九辯》與《九歌》以下。」郭景純注引《歸藏、 開筮》曰：「昔彼九宜，是謂帝辯；同宮之序，是謂《九歌》。」考 此，則《九歌》《九辯》，皆天帝樂名，夏初得之，屈原、宋玉取 諸此也。況屈宋騷辭，多摘《山海經》之事跡乎？詩亡而 後騷作，騷亦詩樂之餘派，樂至九而成，故《周禮》九德 之歌，簫韶之舞，奏於宗廟之中，樂必九變而可成。禮 所以必取於九者，黃鐘在子，太元以為子，數九，得非 黃鐘為五音之宮歟？然則屈原而下，寫辭歸諫，寓諸 樂章，將以感神之心而感人意，亦切矣。
《隨手雜錄》：仁宗嘗語張文定、宋景文曰：「孟子可謂知 樂矣，今樂猶古樂。」又曰：「自排遍以前，音聲不相侵亂， 樂之正也。自破之後，始侵亂矣。至此，鄭衛也。」
《捫蝨新話》：《孟子》：莊暴見，孟子曰：「暴見於王，王語暴以 好樂。」此一章皆言悅樂之樂，而世讀為禮樂之樂，誤 矣。如孟子見梁惠王，王立於沼上，顧鴻鴈麋鹿，曰：「賢 者亦樂此乎？」齊宣王見孟子於雪宮，王曰：「賢者亦有 此樂乎？」則所言皆主於行樂而已，豈暇論禮樂哉？及 孟子問王，王曰：「寡人非能好先王之樂也，直好世俗」 之樂耳，則其心不能無愧於孟子也。而《孟子》謂「王苟 能與民同樂，則雖好樂無害也。」蓋孟子與王言，所以 因其勢而利導之，每每如此。王曰「寡人好世俗之樂」， 《孟子》又曰：「王之好樂甚則齊，其庶幾乎！」所謂其應如 響，其實陽開而陰塞之也。鼓樂與《田獵》，所以為樂者 也。此一章，惟鼓樂當為禮樂，其獨樂樂與眾樂樂，亦 悅樂之樂也。不然，則方言禮樂而又及田獵，無乃非 其類乎？或曰：若以為悅樂之樂，則云先王之樂，世俗 之樂，何謂？蓋齊王嘗曰：吾何修而可比於先王觀也。 柳子厚於《非國語無射》篇嘗引《孟子》「今樂猶古樂」之 說曰：「吾以孟子為知樂。」乃亦承襲之誤耶？
沈存中《筆談》說：《虞書》「『戛擊鳴球，搏拊琴瑟以詠』。謂鳴 球非可以戛擊也，和之至，詠之不足，有時而至於戛 且擊；琴瑟亦非可以搏拊也，和之至，詠之不足，有時 而至於搏且拊。所謂手舞足蹈之而不知其然者。若 然，則鳴球琴瑟當不成聲，何名為樂乎？觀《詩新義》云： 『方叔率止，鉦人伐鼓。鉦所以退而止，鼓所以動而進』。」 方其動而進，鉦人亦奮而伐鼓，則士勇於進可見。夫 鉦鼓各自有人，今使鉦人奮而伐鼓，不幾於亂行乎？ 此兩說自是一類。予嘗以其語戲作《聯句》云：「士勇而 前，致鼓鉦之亂，擊樂和之至令球瑟以無聲。」此亦可 以一撫掌。
「鼠璞。」予謂求詩於詩，不若求詩於樂。夫子自衛反魯， 然後樂正，《雅》《頌》各得其所及。言關睢之亂，洋洋盈耳， 以樂正詩，則風雅與頌以聲而別。古者詩存於樂，延 陵季子觀樂於魯，使工為之歌，乃於五聲和，八風平， 節有度，守有常。《禮記》言鄭、宋、衛、齊之音與聲淫及商， 何非武音？歌《頌大小雅》，以為聲歌各有所宜。《書》《詩》言 志，歌永言。聲依永，律和聲。《周禮》教六詩，以六律為之 音。《左傳》：晉得楚囚，問其族，曰：「伶人也，與之琴，操南音。」 《文子》曰：「樂操土風，不忘舊也。」有娀之北音，塗山之南 音，夏之東音，周之西音，專以音樂為主，聲相形，故生 變。五音，樂之正也。應鐘為變宮，蕤賓為變徵，樂之變 也。後之言樂，有三宮二十一變。樂有「正聲必有變聲。」 夫子正詩於樂，豈獨《風》《雅》有正聲而無變聲哉？故《國 風》十五國之土歌，土歌之正為正風，土歌之變為變
