此謂「迭為宮、商、角、徵、羽也，若黃鐘之律」，自為其宮。
為夾鐘之羽，為中呂之徵，為夷則之角，為無射之商，此黃鐘之五聲也。
大呂之律，自為其宮；
為姑洗之羽，為蕤賓之徵，為南呂之角，為應鐘之商，此謂「大呂之五聲」 也；
「《太蔟》之律」，自為其宮。
為中呂之羽，為林鐘之徵，為無射之角，為黃鐘之商，此謂太蔟之五聲也。
《夾鐘》之律，自為其宮。
為蕤賓之羽，為夷則之徵，為應鐘之角，為大呂之商，此夾鐘之五聲也。
中呂之律，自為其宮；
為夷則之羽，為無射之徵，為大呂之角，為夾鐘之商，此中呂之五聲也；
《蕤賓》之律，自為其宮。
為南呂之羽，為應鐘之徵，為太蔟之角，為姑洗之商，此蕤賓之五聲也。
林鐘之律，自為其宮。
為無射之羽，為黃鐘之徵，為夾鐘之角，為中呂之商，此謂林鐘之五聲也。
《夷則》之《律》，自為其宮；
為應鐘之羽，為大呂之徵，為姑洗之角，為蕤賓之商，此謂《夷則》之五聲也。
南呂之律，自為其宮；
為黃鐘之羽，為太簇之徵，為中呂之角，為林鐘之商，此謂南呂之五聲。
《無射》之律，自為其宮。
為大呂之羽，為夾鐘之徵，為蕤賓之角，為夷則之商，此謂無射之五聲。
《應鐘》之律，自為其宮。
為太蔟之羽，為南呂之商，為姑洗之徵，為林鐘之角，此謂應鐘之五聲。
所謂「五聲六律十二管，旋相為宮」者也。
《五聲十二律相生法》
古之神瞽，考律均聲，必先立黃鐘之均。
「五聲十二律」 ，起於黃鐘之氣數。
黃鐘之管，以九寸為法。
度其中氣，明其陽數之極。
故用九自乘，為管絃之數。
九九八十一數
「管數多者則下生」，其數少者則上生，相生增減之數， 皆不出於三。
以本起三才之數也
又「生取之數，不出於八。」
以本法《八風》之儀也。
宮從黃鐘而起，下生得八，為《林鐘》。上生太簇，亦復依 八而取為商。其增減之法，以三為度。以上生者皆三 分益一，下生者皆三分去一，宮生徵。
「三分」 宮數，八寸一分各二十七，下生者去一去二十七，餘有五十四以為徵，故「徵數五十四」 也。
徵生商，
三分徵數五十四，則分各十八者，益一加十八於五十四，得七十二以為商，故「商數七十二」 也。
《商生羽》，
「三分」 商數七十二，則分各二十四。「下生」 者去一去二十四，得四十八以為羽，故「羽數四十八。」
羽生角，
三分羽數四十八，則分各十六。上者益一，加十六於四十八，得六十四以為角，故「角數六十四。」
此五聲大小之次也。是黃鐘為均，用五聲之法。以下 十二辰，辰各有五聲，其為宮商之法亦如之。故辰各 有五聲，合為六十聲，是十二律之正聲也。
聲，本制唯以宮、商、角、徵、羽各得上下三分之次為聲。
其十二律相生之法，皆以「黃鐘」為始；
黃鐘之管九寸
「下生者三分去一，上生者三分益一」，五下六上，仍得 一，終《黃鐘》下生林鐘。
林鐘之管六寸
林鐘上生太簇，
太簇之管八寸
太蔟下生南呂：
南呂之管五寸三分寸之一，
「南呂上生」姑洗，
姑洗管《長七寸九分寸之一》，
「《姑洗》下生。」《應鐘》
應鐘之管長四寸二十一分寸之《二十》，
應鐘上生蕤賓。
《蕤賓》之管長六寸八十一分寸之二十六，
蕤賓上生大呂
