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「六管之長短者，皆陽氣入地之深淺而始與陰合也。陰合於陽，上進而葭灰飛動者，皆其月之中氣也。陽生至於夏至，凡六管之長短者，皆陰氣入地之深淺而始與陽合也。陽合於陰，上進而葭灰飛動者，皆其月之中氣也。故日月交會於上以成度，則陰陽交合於下以成時，取其管以為聲；天地之中聲也，取其律以候氣，陰陽之和氣也。」 非聖人其能與於此乎？愚按：本註謂「律於陰則不書」 ，則是律管飛灰，皆陽氣吹而陰不吹也。劉氏之意，謂子月以後，陰在上，陽在下，黃鐘六管埋之地中，則陰從管入地，下合陰陽氣升，而黃鐘六管所以飛灰，猶大海每子時後，亦陰與陽合而潮生也。午月以後，陽在上、陰在下，「《蕤賓》六管埋之地中，則陽從管入。地下合陰，陰氣上升，而《蕤賓》六管所以飛灰，猶大海每午時後，亦陽與陰合而汐至也。必以子月為始也，十二月之首也；必以黃鐘為重者，十二律之所由終也。」 劉說近是。。
