角，以舞《雲門》，乃奏黃鐘，金聲而玉振之。
《通》曰：「下管之時，舞人皆八，舞羽則吹籥，籥師掌之，以 鼓為節。」〈祭祀則鼓羽籥之舞賓客享射亦如之〉黃鐘之籥，長三尺六寸 為宮，以其下三尺二寸為商孔，二尺八寸四分為角 孔，二尺五寸二分二釐為變徵孔，二尺四寸為徵孔， 二尺一寸三分為羽孔，一尺八寸六分四釐為變宮 孔，或曰三孔清宮，姑洗南呂也，舞者執之，位對夾鐘。 清小籥一尺八寸，七音皆半之，位對夾鐘宮。凡奏黃 鐘升歌，必用平絃下管必吹平調夾鐘之籥，吹羽則 乾隅朔鼙。〈用應鐘律〉「鼓朄，黃鐘之鐘」，「聲之絃歌，角羽並起。」 〈姑洗為角南呂為羽〉笙鐘《頌》磬，合作應鼙。〈用大呂律〉與拊搏相答，大 呂鐘磬應焉。《夷則》之籥吹角，黃鐘之磬振之，然後雷 鞀導舞，舞人序立，自南表聽三鼓、雷鼓。一鼓進蹈，安 徐，兩兩相顧揖。二鼓，再步再揖；三鼓，三步三揖，稍後 合手立。三鼓畢。〈先鼓以警戒三步以見方謂此〉笙磬同音管篴塤箎 諧韻籥乃奏宮。〈黃鐘為宮姑洗為羽南呂之角〉一鼓稍前，舞蹈合手 正立。〈黃鐘〉二鼓，皆左顧左揖。〈姑角〉三鼓，皆右顧右揖。〈南羽〉《四》 「鼓《高呈手》」，〈林鐘〉《五鼓》兩兩相向蹲。〈應角〉六鼓稍前開手立。 〈姑羽〉《七》鼓，退後，俯伏。〈太簇〉八鼓皆右顧，以右手在前，左手 推出，為「再辭。」〈蕤角〉九鼓，皆左顧，以左手在前，右手推出， 為固辭。〈應羽〉《十》鼓合手蹲。〈南呂〉十一鼓，獻羽，拱之，正立。〈大角〉 十二鼓，「蹈向外，開手蹲。」〈蕤羽〉十三鼓，「蹈向裡，開手立。」〈姑洗〉 十四鼓，「合手，退後，正蹲。」〈夷角〉十五鼓，退後，躬身受終。〈大羽〉 聽三鼓止，往立西表，告成《大夏》萬舞，蕤賓之籥應之， 子午，水火之府也。故一變而致羽物及川澤之示，籥 乃奏徵。〈林鐘為宮應鐘之羽姑洗之角〉聽舉樂則蹲，一鼓皆舞，進一 步轉面相向。〈林鐘〉二鼓皆向前相揖。〈應角〉三鼓，皆左顧左 揖。〈姑羽〉「四鼓皆俯身，拱手當胸」，「為初《謙》。」〈太簇〉五鼓皆右側 身，左垂手，為《再謙》。〈蕤角〉「六鼓皆左側身，右垂手」，為《三謙》。 〈應羽〉《七》鼓，合手蹲，正立；〈南呂〉《八鼓》「兩兩相向，交籥正蹲。」〈大角〉 九鼓，復位，獻羽拱之。〈蕤羽〉《十》「鼓稍前開手立。」〈姑洗〉十一鼓， 退後，躬身。〈夷角〉十二鼓，伏，興，「仰視。」〈大羽〉十三鼓，舉左手，收 開手，正蹲。〈應鐘〉十四鼓，舉右手，收開手，正蹲。〈夾角〉十五鼓， 《躬身受終》。〈夷羽〉聽三鼓止，自西徂東，表告成。大呂之籥， 應之丑未，土穀之府也。故二變而致臝物及山林之 示，籥乃奏商。〈太簇為宮應鐘之角蕤賓之羽〉聽舉樂，則蹲，一鼓，稍前， 舞蹈。〈太簇〉二鼓復位，正立。〈蕤角〉《三》「鼓《高呈手》」，〈應羽〉四鼓收手 蹲。〈南呂〉五鼓左旋羽，左仆，右轉蔽首足起右。〈大角〉六鼓立 羽，右旋，足蹈右。〈蕤羽〉七鼓，左旋，如「執圭平衡。」〈姑洗〉八鼓舞 蹈相向立。〈夷角〉九鼓復位，俯伏。〈大羽〉十鼓舉左手，收左揖。 〈應鐘〉十一鼓，舉右手，收右「揖。」〈夾角〉十二鼓，伏，興，「仰視。」〈夷羽〉《十 三》鼓，「舞蹈相向立」；〈蕤賓〉十四鼓，復位，交籥，正蹲。〈無角〉十五 鼓，《躬身受終》。〈夾羽〉聽三鼓止，自東徂北，表告成。大濩萬 舞，《夷則》之籥應之寅申，金木之府也。故三變而致鱗 物及丘陵之示。〈四變至六變見大呂均〉 「其龡同律也，《廣莫》」，風從之，日在星紀。曆候冬至，音比 黃鐘三十九分，加旬有五日則小寒。音比應鐘四十 二分，加旬有五日則大寒。大呂為宮。
《通》曰：「黃鐘以大呂為同，子與丑合也。廣莫，風居北方。 廣莫者，言陽氣在下，陰莫陽廣大也，故曰廣莫東至 於虛。」虛者，能實能虛，言陽氣冬則宛藏於虛。〈正義曰宛音蘊〉 日冬至，則一陰下藏，一陽上舒，故曰「虛。」東至於須女。 〈索隱曰婺女名也〉言萬物變動其所，陰陽氣未相離，尚相如 胥也，故曰「須女。」其於十二子為子，子者滋也，滋者，言 萬物滋於下也。其於十母為壬癸，壬之為言任也，言 陽氣任養萬物於下也。癸之為言揆也，言萬物可揆 度，故曰：「癸。日躔星紀之次。」〈冬至後七日〉「大吉」，丑辰也。大吉 者，小往大來，大人之吉也。其象為玉衡，為金庫，為貴 臣，為薦賢，為關梁，為田宅，為隄池，為錢刀，為牛牲，為 龜鱉，為旗鼓，為怨讎。皆視所臨王相死囚、休破而占 之。其候氣也，斗指子，則冬至音比黃鐘三十九分，加 旬有五日則小寒。斗指癸，音比應鐘四十二分。〈一升陽三 分〉京房增「黃鐘生五子律。」
《冬至》一日，律九寸，其五子，《包育》六日，《律》八寸九分小分八，微強。《執始》六日，律八寸八分小分七，大強。《丙盛》六日，律八寸七分小分六，微弱。《分動》六日，律八寸六分小分四，強。《質未》六日，律八寸五分小分二，強。
錢樂之增《黃鐘》一部，三十四律。
每律直三十四分日之三十一曰「《包育》，曰《含微》，曰《帝德》，曰《廣運》，曰《下濟》，曰《克終》，曰《執始》，曰《握鑒》，曰《持樞》，曰《黃中》，曰《通聖》，曰《潛升》，曰《殷普》，曰《丙盛》，曰《滋萌》，曰《光被》，曰《咸亨》，曰《建文》，曰《闡聖》，曰《微陽》，曰《分動》，曰《生氣》，曰《雲繁》，曰《鬱湮》，曰《升引》，曰《屯結》，曰《開元》，曰《質未》，曰《僾昧》，曰《逋建》，曰《元中》，曰《玉燭》，曰《調風》。」
乃若卦氣冬為羽音，應《坎》冬至；〈坎之初六〉初候蚯蚓結起 《牽牛》一度。〈復之初九為中孚公卦〉又五日中候，麋角解入牽牛 五度。〈復之六二為復辟卦〉又五日末，候水泉動入，須女二度。〈復之 六三為屯侯卦內〉蚯蚓不結，君政不行，《糜角》不解，兵甲不藏， 水泉不動，陰不承陽，小寒〈坎之九二〉初，候雁北鄉，入須女 二度。〈復之六四為屯侯卦外〉又五日中候，鵲始巢，入須女十一
