《通》曰：南呂者何？南，任也；呂，旅也，任成萬物，旅助夷則， 以施陽也。仲秋中氣者何？秋分是也。酉，就也。斗建之 辰，位於正西。杓建酉，昏牽牛中；衡建酉，夜半奎中；魁 建酉，旦東井中。
日出卯初四刻，入酉正一刻。
四陰《大觀》以勝陽，是謂「壯月」，其宿胃昴畢。
「斗循天而北至於胃，為大梁、天倉。」 又北至於昴，為旄頭胡星。又北至於畢，為天街雨師。
其分野為趙、冀州。
《周倍》曰：「河內，冀州。其山鎮霍山，其川漳。」
合辰者何？日躔壽星之次，在辰與酉合也。
自《軫》九度至亢九度，為壽星之次，龍星居東方生氣，故稱壽焉。
位雖在酉，然太簇隔八，娶妻則歸於卯。《律書》曰：「卯二 十七，分十六。」〈生自寅九分八〉二十七分者，本黃鐘之毫法也。 以三乘寅上數，得之。〈九分為寅上數〉十六者，得黃鐘全數，二 十七分之十六也。倍寅下數，得之。
八為寅下數，倍其實則為十六。
「三為一寸，一為三分」，凡五寸三分。
《黃鐘全數》十七萬七千一百四十七，非以二十七約之，則不合乎六千五百六十一之毫數，此卯所以為毫法也。以黃鐘八十二分為二十七分，一為三分，凡得十五為五寸，一為三分，是卯所得者十六也。
又置十六於卯而三之。
《太簇》下生，故倍其實，三其法。
辰四十八，巳一百四十四，午四百三十二，未一千二 百九十六，申三千八百八十八，酉一萬一千六百六 十四，戌三萬四千九百九十二，亥十萬四千九百七 十六，則南呂之實也，以律法計之。〈五寸三分〉約以分法。〈二千 一百八十七〉歸之正度，四十八爾。〈其譜曰高工〉子聲：半數在前， 不用，與林鐘同。
二律皆短上均，所役俱全，律故不用。
變律五寸二分三釐一毫六絲一初六秒，生自變太 簇。〈詳中呂章〉約以分法，得四十七小分三百二十四半之 數二十三，小分一百六十二，律則二寸五分六釐七 絲四忽五初三秒也。蓋由中呂復生含少，然後變律 用其半，故正半律在中呂之前，則無所用之。
「林鐘半律不用」 ，亦是如此。
然酉實南呂之本宮也，樂變始自羽之本宮，故必移 宮換羽，小大相成，而後中聲得焉。然始終條理，不過 黃鐘一均五音而已。《律書》曰：上九商八羽七角六宮 五徵九律。紀陽用九，故南呂以羽從宮。推十合一徵 之羽，姑洗九變歸黃鐘宮，所謂若樂九變者也。徵合 商之羽，應鐘八變歸宮，所謂若樂八變者也。羽之羽， 蕤賓七變，合角之羽，大呂六變歸宮，所謂「若樂六變」 者也。故樂之成，猶律之生也。宮五會於姑洗辰位，則 徵九在焉，豈非天地自然之數乎？蓋羽水調也，天一 生水，人物之生皆始於水。水流而不息，物生而不窮， 此樂之所以變也。然宮必逐羽，清角發徵，商必刻羽， 流徵生宮，水常和土，由地中行，則不至於濫溺矣。否 則兌為少女，昴為胡星，乘酉之王，亦何所不至哉。徵 盛則宮王，角動則羽竭。是故舜歌《南風》焉，其律自北 而南，其聲自角而徵。蓋南呂者，南風之呂也。
隋開皇十年，萬寶常所造水尺黃鐘，律當鐵尺，南呂倍聲，實比晉前尺一尺一寸八分六釐。更造樂器，以被《皇夏》十四曲。高祖聽之，曰：「此聲滔滔和雅，令人舒緩，故五音用水尺，則律呂合調，天下和平。今此樂聲，是用水尺也。」 然高祖後因陳夫人被殺，而突厥助唐公李淵遂易隋。
其自為宮，姑洗為徵，應鐘為商，蕤賓為羽，大呂為角， 夷則為變宮，夾鐘為變徵。其應聲也，於夾鐘為變徵， 於無射為變宮，於中呂為角，於黃鐘為羽，於林鐘為 商，於太簇為徵。調起大呂、蕤賓六變為羽，角八變為 徵，商九變，返於其宮。《大合樂》，角羽倡，應鐘，商徵和，夾 鐘應之。
《通》曰：「南呂律本五寸。三分為管，則五寸虛；三分龡口， 則其數四十五，合有聲、無聲而計之也。」
《律書》曰：「南呂長四寸七分，八」
七音六孔，南呂為宮。
自「龡口」 至底中，翕聲五寸三分。
姑洗，半律為徵。
孔去龡口三寸五分
應鐘為商，
《孔去吹口》四寸六分六釐。
蕤賓半律為羽。
《孔去吹》口三寸一分四釐。
「大呂半律」為角；
《孔去吹口》四寸一分八釐三毫。
《夷則半律》為變宮，
《孔去吹口》二寸七分二釐五毫。
