象天，日月星辰繫焉；濁以象地，山川動植載焉。羽變 之轉自南呂，而函鐘以同隨律，仰符七緯，以興百化， 既以致物，因以致祇，水土不相離故也。繁文簡節，舜 琴以之。故曰：「天地之賾，定於六位；萬殊之曲，窮於五 絃。」
南呂在《空桑》為徵，在龍門為清，角宮倣此。
下管長一尺六分，篴如之。竽大管長三尺五分，中管 長二尺五寸，小管長一尺六寸，巢笙大管如之，小管 長一尺一寸四分。和笙大管如之，小管長八寸八分。 編簫管長一尺一寸。
《通》曰：「管笛皆均七音，於正度二寸四分之中，巢笙第 四正管，應第九清管。」〈名第五子〉和笙第七《大工管》：
竹九寸六分，木質，一寸八分。
氣孔六分，施簧第十一《清工管》。
竹七寸，木質，一寸八分。
氣孔，三寸八分，施簧，吹則合之。
舞籥，長二尺一寸三分。凡樂，黃鐘吹羽，中呂吹角，以 舞《大韶》，乃歌南呂，金聲而玉振之。
通曰：南呂之籥，二尺一寸三分為宮，以上一尺八寸 八分六釐為商孔，以一尺六寸七分一釐七毫五絲 為角孔，以一尺四寸八分七釐五毫六絲為變徵孔， 以一尺四寸二分為徵孔，以一尺二寸五分七釐四 毫五絲為羽孔，以一尺二寸二分一釐二毫為變宮 孔。或曰：三孔清宮，大呂、蕤賓也。舞位對蕤賓宮大濩、 夷則角羽、黃鐘、中呂聲應則咸池、太簇、角羽之於夾 鐘亦如之。
「其龡同律也，《閶闔》風從之，日在壽星。」曆候秋分。音比 蕤賓五十七分，加旬有五日則《寒露》。音比林鐘五十 四分，加旬有五日則霜降。無射為宮。
《通》曰：「南呂以姑洗為同，酉與辰合也。閶闔風居西方。 閶者，倡也；闔者，藏也，言陽氣道萬物藏之也。其於十 二子為酉，酉者言萬物之老也。其於十母為庚辛。庚 者，更也，言陰氣更萬物，故曰庚。辛者，言萬物之辛生 也。北至於濁。」〈濁謂之畢〉「濁」者，觸也。言物成相牴觸也。「北至 於留。」〈留與昴同〉言萬物之稽留也。「北至於胃。」胃者，言陽氣 就藏，皆胃胃也。《日躔》，壽星之次。〈秋分後八日〉「《天綱》者，在辰， 斗杓也。其象為天闕，為兵車，為廷尉，為澤虞，為刑械， 為僧道，為威猛，為網罟，為陂塘，為蛟龍，為詐欺，為斬 殺，皆視所臨王相死囚休破而占之」，其氣候也。斗指 酉則秋分，音比蕤賓五十七分。〈降陽三分〉加旬有五日，斗 指辛，則寒露音，北林鐘五十四分。〈降陽三分〉京房增「南呂， 生五子律。」
秋分一日，律五寸三分小分二強。其五子，律、白呂五日，律五寸三分小分二強。《結躬》六日，律五寸二分小分六少強。《歸期》六日，律五寸一分小分九微強。《未卬》六日，律五寸一分小分二微強。《夷汗》七日，律五寸小分五強。
錢樂之《增南呂》一部，三十四律。
每律直三十四分日之三十一。曰《白呂》，曰《捐秀》，曰《敦實》、曰《素風》、曰《勁物》、曰《酋稔》，曰《結躬》，曰《肥遯》，曰《羸中》、曰《晟陰》，曰《抗節》、曰《威遠》、曰《有截》，曰《歸期》，曰《中德》、曰《王猷》，曰《允塞》、曰《蓐收》，曰《撙轡》，曰《搖落》、曰《未卬》，曰《質隨》，曰《分滿》，曰《道心》、曰《貞堅》、曰《蓄止》、曰《歸藏》、曰《夷汗》、曰《均義》、曰《悅使》、曰《忘勞》、曰《九有》、曰《光賁》。
乃若卦氣，秋為商音，應兌秋分；〈卦氣兌之初九〉初候雷乃收 聲，入角七度。
觀之六四，為《賁公卦》。
又五日中候，蟄蟲坏戶，入亢四度。
《觀》之九五，為「觀辟卦。」
又五日末候，水始涸，入《亢》八度。
觀之上九，為「《歸妺》內侯」 卦。
雷不收聲，諸侯淫，泆蟄。�不坏戶，民靡有賴。水不始 涸，甲蟲為害。寒露〈卦氣兌之九二〉初候，鴻鴈來賓，入氐四度。
剝之初六為「《歸妺》外侯」 卦。
又五日中候：「雀入大水為蛤」，入氐八度。
《剝》之六二為「《無妄》大夫」 卦。
又五日末，候菊有黃華，入房二度。
《剝》之六三為「《明夷卿》卦。」
「《鴻鴈不來》，小民不服。雀不入水」，失時之極。菊無黃華， 土不稼穡。凡歷三旬，畸五時三刻。
《律呂新書》：升陽之數三分四毫一絲。其法南呂之實十萬四千九百七十六，內除後月無射之實，餘六千六百七十二。以分毫絲之法約之，得三分四毫一絲，是為秋分至霜降陽升之數。
《交》霜降，則無射用事。
秋分之日，如得癸酉，南呂之宮也。戊寅後己卯，為太簇之徵，乙酉為林鐘之商也。戊子後辛卯，為黃鐘之羽。丁酉，仲呂之角也。自癸酉日還相為宮，歷三旬五時零三刻，癸卯生無射，自此無射用事。
《大合樂》，《應曆候》蕤賓八變，林鐘則羽與商比也。黃鐘 之羽，為中呂之角，聲自穆羽、夾鐘，合乎無射，是謂陰
