漢劉歆尺
漢平帝時，命劉歆同律度量衡，變漢制而從周制，蓋 偽周尺也。王莽因之，以鑄錢貨、銅斛、望臬。晉武帝時， 荀勗因錢貨、銅斛、望臬，重製此尺，故名曰《晉前尺》，歷 代尚之。周世宗時，王朴造樂用此尺而略有所增焉。 宋太祖嫌其尺短音哀，命和峴更增之。仁宗時，丁度、 高若訥仍據王莽之錢貨定尺以獻，而司馬光刻之 於石，蔡元定著之於書，遂名此為「周尺」，誤矣。《隋志》開 載十五種尺，以此尺為主，然亦無補於律，今皆不取 也。
漢劉歆尺圖
蔡元定所著。
《律書大率宗》：
此尺則其黃。
鐘與歆《勖之》
「黃鐘《大同》」，而
《小異》，歆勖之。
黃鐘空徑三。
《分元》定則徑。
三分四釐六。
毫，依此尺法。
製律吹之黃。
鐘聲中夾鐘。
《宋志》謂「王朴。」
之黃鐘亦然。
四家黃鐘比：
古律《高三律》。
偽尺辨疑
舊說，晉武帝泰始九年，中書監荀勖校大樂，八音不和，始知後漢至魏，尺長於古四分有餘。勖乃部著作郎劉恭依《周禮》制尺，所謂「古尺」也。依古尺更鑄銅律呂，以調聲韻。以尺量古器，與本銘尺寸無差。又汲郡盜發六國時魏襄王冢，得古周時玉律及鐘磬，與新律聲韻闇同。于時郡國或得漢時故鐘，吹律，命之皆應。勖銘其尺曰：「晉泰始十年，中書考古器，揆校今尺，長四分半。所校古法有七品：一曰姑洗玉律，二曰小呂玉律，三曰西京銅望臬，四曰金錯望臬，五曰銅斛，六曰古錢，七曰建武銅尺。」姑洗微強，西京望臬微弱，其餘與此尺同。銘八十二字。此尺者，勗新尺也；今尺者，杜夔尺也。荀勖造新鐘律，與古器諧韻，時人稱其精密。惟散騎侍郎陳留阮咸譏其聲高，「聲高則悲，非興國之音，亡國之音也。亡國之音哀以思，其人困。今聲不合雅，懼非德正至和之音，必古今尺有長短所致也。」會咸病卒，武帝以勖律與周、漢器合，故施用之。後始平掘地，得古銅尺，歲久欲腐，不知所出何代，果長勖尺四分。時人服《咸》之妙，而莫能厝意焉。〈見《晉書律志》。〉宋儒章如愚曰：「荀勖所制尺銘，其制非不詳審，其銘非不周複，猶未免阮咸之誚，豈非汲冢《玉律》，乃魏襄王所制，未能盡合古制者耶？不然，《春秋》以來，權度已正，夫子不必發『謹權度之語矣』。」〈見山堂考索〉
《辨疑》曰：「偽周尺者，漢平帝時劉歆所造，《隋志》謂之晉 前尺，蓋以晉荀勖所定故也。至宋儒或謂之校漢錢 尺，或謂之漢銅斛尺，名雖小異，理亦無錯，但不可直 認為周尺耳。其謂之周尺者，不過因戰國時魏襄王 塚中所獲玉律，乃晚周之物故云耳。」夫晚周之物，豈 可便謂成周之律度哉？魏自文侯已耽鄭衛而厭古 樂，降至襄王，則其時世又可知也。梁武《鐘律緯》云：「古 玉律八枚，惟夾鐘有題刻。」然則餘無題刻明矣。而荀 勗不知何故，舍有題之夾鐘，而求諸無題之姑洗小 呂。夫彼既無題，不能的知何律，但以勖之姑洗小呂， 比較長短，與彼偶同，吹或應之，因謂相協耳。安知勗 之此律，而非與彼他律應耶？何者？以其無題刻也。劉
