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蔟者，便謂宮商，而不知旋宮之法，宮商無定也。又俗謂徵調為中呂，中呂者，無射之徵也。謂羽調為越調，越乃羽之訛也。俗名南呂調者，黃鐘之下羽也；仙呂調者，黃鐘之清宮也。欲觀諸調，以律定箏，彈之自見，非可以空言爭之也。苟能知律，則古今雅俗，一以貫之矣。無射倍聲為均，蓋自周景王始。或問：無射為之「《大林》，何謂大林？」 答曰：「黃鐘，律之首，管之最長，鐘之最大而濁者也。漸而短之，小之，以生十一律，則無射、應鐘，為管之最短，鐘之最小而清者也。五聲次序論之，宮宜長大而濁，羽宜短小而清，此其常理。而旋宮之法，無射為宮，則林鐘為之羽，宮短而羽長，羽濁而宮清。故律家相傳，以林鐘子聲為無射」 之羽。景王則不然。使無射為宮者大於其羽，故曰「為之大林」 ，謂大於林鐘也。若然，無射必用倍數，用倍數則反長大於黃鍾矣。夫律呂之用倍數，於理無妨也。但不可因無射大於黃鐘，而遂改無射強名曰黃鐘，故所係甚大。《左傳》《國語》言之最詳，有國家者不可不慎。當時古律俱存，故單穆公、伶州鳩可得而辨之。自李照之後，遂真以無射命為黃鐘矣。而古律又亡，世鮮知音，孰能辨之哉？
已上辨李照之「《律》太長」之失。〈《李照》、范鎮、魏漢津、《冷謙律》皆失之長。〉。
