欽定古今圖書集成經濟彙編樂律典
第七十三卷目錄
嘯部彙考
唐孫廣嘯旨〈全〉
宋馬端臨文獻通考〈嘯葉〉
嘯部藝文一
嘯賦 晉成公綏
嘯部藝文二〈詩〉
寄南嶽白蓮道士能於長嘯 唐僧齊己
嘯部選句
嘯部紀事
嘯部雜錄
嘯部外編
樂律典第七十三卷
嘯部彙考
《唐孫廣嘯旨》
序
「夫氣激於喉中而濁謂之言，激於舌而清謂之嘯。言之濁可以通人事，達性情；嘯之清可以感鬼神，致不死。蓋出其言善，千里應之；出其嘯善，萬靈受職。斯古之學道者哉。」 老君授王母，王母授南極真人，真人授廣成子，廣成子授風后，風后授嘯父，嘯父授務光，務光授堯，堯授舜，舜演之為琴與禹，自後迺廢。續有晉太行山仙君孫公獲之，迺得道而去，無所授焉。阮嗣宗得少分，其後湮滅，不復聞矣。《嘯》有十五章句，權輿正畢。有十二法。
外激 內激， 含 藏 散 越。
大沈 小沈， 《疋 叱》 《五太》， 五少。
皆在《十五章》之內，則嘯之妙音盡矣。
權輿章第一
「夫權輿者，嘯之始也。夫人精神內定，心目外息，我且 不競，物無害者，身常足，心常樂，常定，然後可以議權 輿之門。天氣正，地氣和，風雲朗暢，日月調順，然後喪 其神，亡其身，玉液傍潤，靈泉外灑，調暢其出入之息， 端正其脣齒之位，安其頰輔，和其舌端，考擊於寂寞 之間，而後發折撮五太之精華，高下自恣，無始無卒」 者，權輿之音。近而論之，猶眾音之發調，令聽者審其 一音也。耳有所主，心有所擊，於性情，和於心神，當然 後入之。
外激
以舌約其上齒之裡，大開兩脣，而激其氣，令其出，謂 之《外激》也。
內激
用舌以前法，閉兩脣於一角，小啟如麥芒，通其氣，令 聲在內，謂之「內激」也。
含
用舌如上法，兩脣俱起，如言《殊》字，而激其氣，令聲含 而不散也。
藏
《用舌》如上法，正其頰輔，端其脣吻，無所動用，而有潛 發於內也。
散
以舌約其上齒之內，寬如兩椒大，開兩脣而激其氣 必散，故為「散」也。
越
用舌如上法，每一聲，以舌約其上齶，令斷氣絕，用口 如言失字，謂之「越」也。
大沈
用舌如外激法，用氣令自高而低，大張其喉，令口中 含之，大物含氣，煌煌而雄者，謂之「大沈」也。
小沈
用舌如上法，小遏其氣令揚，大小沈屬陰，命鬼吟龍 多用之。
疋
用舌如上法如言，疋字高低隨其宜。
叱
用舌如上法如言，叱字高低隨其宜。
五太
五太者，五色也。宮商角徵羽，謂之五太。八九五少為 應，故謂之太，以配仁義禮智信，此有音之本。謂聲者 皆不逃五太，但以宮商發應，均使次序，理則聲理，亂 則聲亂。
五少
五少者，五太之應，五太自有陰陽，然大權而言，「五太 為陽，五少為陰，用聲之至詳而後發。凡十二法象，一 歲十二月，內激為黃鐘，外激為應鐘，大沈為太蔟，小
