徽外，角在十一徽，徵在九徽，羽在八徽，此五音之正 位也。不拘何絃，旋相為宮，以按絃配散絃調之餘音， 皆會於九徽，獨宮音不然，而乃應於八九徽閒餘音 皆會於十徽，獨角音不然，而乃應於十一徽，何也？蓋 九徽、十徽者，律呂相生之始終也。以琴通長計之，九 徽居其三分之二，林鐘之正位也；十徽居其四分之 三，仲呂之正位也。此二律者，皆與黃鐘相生，故為群 音會合之際。而獨宮角不居此際者，蓋音之始終也。 《律書》曰：「音始於宮，窮於角。」此之謂歟？是故察其何絃 散音，而與何絃按十一徽實音相應，則知散者其絃 為角，按者其絃為宮。又察何絃散音，而與何絃八九 徽閒實音相應，則知散者其絃為宮，按者其絃為角， 如是而辨之，宮角昭然矣。俗名《縵角調》者，古之黃鐘 角也。此調以夷則為宮，無射為商，夾鐘為徵，仲呂為 羽，故其宮音在第一絃之散聲。俗名《清商調》者，古之 黃鐘商也。此調以無射為宮，太蔟為角，仲呂為徵，林 鐘為羽，故其宮音在第二絃之散聲，俗名《正調》者，古 之黃鐘宮也。此調以太蔟為商，姑洗為角，林鐘為徵， 南呂為羽，故其宮音在第三絃之散聲，俗名《縵宮調》 者，古之黃鐘羽也。此調以夾鐘為宮，仲呂為商，林鐘 為角、無射為徵，故其宮音在第四絃之散聲，俗名《緊 羽調》者，古之黃鐘徵也。此調以仲呂為宮，林鐘為商， 南呂為角，太蔟「為羽，故其宮音在第五絃之散聲。」以 上五調，皆以第三絃黃鐘為主焉，是故平調為古黃 鐘調。此調緊五即古仲呂調，《復緊二七》即古無射調， 《復緊四》即古夾鐘調，《復緊一六》即古夷則調，《復緊三》 即古大呂調，卻從古大呂調。《緊五》即古蕤賓調，《復緊》 《二七》即古應鐘調。以上七調，先自平調漸次而緊者 「也，卻從平調。《縵三》即古林鐘調，《復縵》《一六》即古太蔟 調，復縵四即古南呂調，復縵《二七》即古姑洗調。以上 四調，先自平調漸次而縵者也。」總而言之，則黃鐘、大 呂二調之宮音皆在第三絃，太蔟、夾鐘二調之宮音 皆在第四絃，姑洗、仲呂、蕤賓三調之宮音皆在第五 絃，林鐘、夷則二調之宮音皆在第一絃，與第六絃；南 呂、無射、應鐘三調之宮音，皆在第二絃，與第七絃。旋 相為宮，此之謂也。夫律有定而宮無定，宮雖移而律 不移，是故黃鐘之音常居第三絃也。緊之則為大呂， 縵之則為應鐘。其十一調或緊或縵，惟黃鐘得其中， 所以名平調，又謂之正調。五音諸均之祖，律呂相生 之本也。先儒喜穿鑿者，惑於《漢志》之說，謂黃鐘至尊， 不復與他律為役，因是遂有半律、變律之法。後世就 簡陋者，泥於《國語》之文，謂「大不踰宮，細不過羽」，因是 遂指大絃居首者為宮。故聶崇義《三禮圖》謂「琴第一 絃為宮，次絃為商，又次為角、為徵、為羽、為少宮、為少 商。」宋時姜夔議樂，蓋仍其誤，遂謂黃鐘大呂並用縵 角調，「故於大絃十一徽應三絃散聲；太蔟、夾鐘並用 清商調，故於二絃十一徽應四絃散聲；姑洗、仲呂、蕤 賓並用宮調，故於三絃十一徽應五絃散聲；林鐘、夷 則並用縵宮調，故於四絃十一徽應六絃散聲；南呂、 無射、應鐘並用蕤賓調，故於五絃十一徽應七絃散 聲。」此說非是，而琴家舊謂緊羽為蕤賓調，清商為無 射調，其說最是。近代琴譜誤以清商為姑洗調，失之 遠矣。《語》曰：「吾猶及史之闕文」，此之謂歟。大抵樂家所 謂宮者，謂本均之主耳，非清濁之謂也。噫旋宮之法 廢，蓋由先儒泥於宮濁羽清之說，是故不可不辨。譬 如諺曰：「一歲主，百歲奴。」言其名分尊卑，不係年齒長 幼，宮雖至清，羽雖至濁，無「害其為宮、羽也。又譬如兄 弟五人，更不叩其年齒長幼，但指身長體胖者為兄， 謂大絃為宮者，亦猶是耳。非愚迷之甚乎？」或問：「經傳 言琴，惟言五絃，不言七絃，何也？」答曰：「琴皆七絃，無五 絃者。其所謂五絃，謂五音琴耳。五音，琴所獨也，故言 之也；七音，琴所同也，故不言也。」曰：「亦有考據乎？」曰：「有。 唐張守節」《史記》註曰：「琴本神農作，今云舜作者，非謂 舜始造也，改用五絃琴，特歌《南風》詩，始自舜也。此言 得之矣。」宋陳暘《樂書》謂琴五絃者正，七絃非正，此不 知其理而妄說也。大抵唐人明理，非宋人所及。故元 許衡曰：「宋文章近理者多，然得實理者亦少。世所謂 彌近理而大亂真，宋文章多有之，讀者直須明著眼 目。」臣讀陳暘《樂書》，益信衡之言然。
《操縵節奏和絃指法》
《操縵引》者，古曲名也。操之為言持也，縵之為言緩也。 操持歌聲，令極縵緩。《虞書》所謂「歌永言，聲依永」是也。 人心無所養，豈能永言哉！《樂記》所謂「和順積中，而英 華發外。」惟樂不可以為偽。以永言試驗，則所養可知， 真偽其能隱乎？養性情，致中和，其綱要在此也。人皆 知歌永言，而不知其節奏。苟無節奏，雖名為永，實非 永也。夫節奏者，俗呼板眼是也。先王雅樂，或以鐘磬 為節，或以盆缶為節，或以搏拊為節，或以舂牘為節。 鄉飲、鄉射八音之器，有其四焉：石音，磬也；絲音，瑟也； 匏音，笙也；革音，鼓也；瑟與笙者曲也；磬與鼓者節也。 《虞書》：「擊石拊石，百獸率舞。」《商頌》：「既和且平，依我磬聲
