圖
其皇祖，皇妣，皇
母皇考，「用祈眉」
令命難老，不
顯皇祖，其作福。
元孫其萬福純。
《魯》《龢》《協》而有事。
俾若《鐘敱》，外內 開闢。都俞造而。
圖
《朋》。
毋或承類
汝，考壽萬年永。
保其身，俾百斯，
「男而《執斯》」字肅。
《義政》，齊侯左右。
「毋央毋巳」，至于
業曰：「《武靈成》子。」
孫永保。《用享》
圖說
右高一尺七寸五分，紐高二寸一分，闊二寸三分；兩 舞相距一尺一寸八分，橫九寸四分；兩銑相距一尺 四寸七分，橫一尺二寸三分；重一百五十二斤八兩。 銘四百九十二字。
是器。今考其銘文，有曰「師於淄陲。」按太公、呂望，周封
於爽鳩之墟，營丘之地，是為齊郡，今臨淄是也。曰：命
汝政於朕三軍，肅成朕師旟之政。州，申以告誡之辭
也。曰「咸有九州」，則齊之封域有所謂臨淄、東萊、渤海、
高密、膠東、太山、樂安、濟南、平原，蓋九州也。曰「處禹之
都」者，齊，四岳之後。四岳佐禹有功，封於申、呂，故言處
禹之都也。曰「不顯」，穆公之孫，其配
公之。
而。
公
之女者，蓋古之彝器，不獨銘其功業，而又及其配偶
之事，是猶《詩》言「齊侯之子」，衛侯之妻，東宮之妺，「邢侯
之姨」，皆紀其當時婚姻異姓之國也。曰「擇吉金用作
鑄其寶鎛」者，鎛，鐘屬也。王安石解其字，以謂厚以厚
物為大，薄以薄物為小，鎛從薄訓小故也。《國語》曰：「細
鈞有鐘無鎛，尚大故也；大鈞有鎛無鐘，尚細故也。」以
此推之，則鎛比特鐘為小，比編鐘為大。今此鐘銘曰
鎛，攷其形制，乃大於鐘。蓋春秋之時，禮樂征伐自諸
侯出，而等夷制度，無復先王之法，而妄自夸大耳。以
《周官》制器，則首言鐘師，而以鎛師為之次，是其小大
自異。而此制器之時，蓋齊之中世，其實周鐘也。詳其
銘彧，受錫者三：一曰「錫汝釐都，其縣三百國，徒三千。
二曰錫汝車馬戎兵，釐僕二百有五十家。三曰錫乃
吉金，鈇鎬錯鏐鋈，鑢乃用作，鑄其寶鐘。」彧蓋齊之巨
臣，以勳庸顯者，其錫蕃庶如此，其銘之鋪張又如此，
此臧武仲所謂作彝器，銘功烈，以示子孫，以昭明德
者也。齊之中世，桓公之業替焉，文字之傳，尚復粲然
可觀若此。周監於二代，「郁郁乎文哉！」信矣。
圖
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惟王五月，辰在。
戊寅，師于淄陲。
公曰：「汝及余經。」
乃先祖余，《既敷》
「乃」《心》《汝》，
畏忌
汝不墜。夙夜宦。
「執而政事。」余弘，
圖
《厭》乃心，余命汝。
政于朕，三軍肅。
成朕《師旟》之政。
《德諫》，罰朕庶民。
左右，毋諱及不
敢弗敬戒。
「卹
乃死事」，《穆和三
