《洞冥記》：建元二年，帝起騰光臺以望四遠，於臺上撞 碧玉之鐘。
《閒中記》：「漢高帝平陵、宣帝杜陵，二陵鐘在長安，夏侯 征西，欲徙詣洛陽，重不能致，懸在清明門門裡道南。 其西者平陵鐘，東者，杜陵鐘也。」
《魏志高堂隆傳》：「隆為散騎常侍，青龍中，大治殿舍，西 取長安大鐘。隆上疏曰，昔周景王不儀刑文武之明 德，忽公旦之聖制，既鑄大錢，又作大鐘，單穆公諫而 弗聽，泠州鳩對而弗從，遂迷不反，周德以衰。良史記 焉，以為永鑒。然今之小人，好說秦、漢之奢靡，以盪聖 心，求取亡國不度之器，勞役費損，以傷德政，非所以 興禮樂之和，保神民之休也。」是日，帝幸上方，隆與卞 蘭從。帝以隆表授蘭，使難隆曰：「興衰在政，樂何為也？ 化之不明，豈鐘之罪？」隆曰：「夫禮樂者，為治之大本也。 故《簫韶》九成，鳳凰來儀；雷鼓六變，天神以降。政是以 平，刑是以錯，和之至也。新聲發響，商辛以隕；大鐘既 鑄，周景以弊。存亡之機，恆由斯作，安在廢興之不階 也？君舉必書，古之道也，作而不法，何以示後？聖王樂 聞其闕，故有箴規之道；忠臣願竭其節，故有匪躬之 義也。」帝稱善。
《杜夔傳》：「黃初中為太樂令協律都尉。漢鑄鐘工柴玉 巧有意思，形器之中，多所造作，亦為時貴人見知。夔 令玉鑄銅鐘，其聲韻清濁，多不如法，數毀改作。玉甚 厭之，謂夔清濁任意，頗拒捍夔。夔玉更試，然後知夔 為精而玉之妄也，於是罪玉。」
《異苑》：魏時殿前大鐘無故大鳴，人皆異之，以問張華， 華曰：「此蜀郡銅山崩，故鐘鳴應之耳。」尋蜀郡上其事， 果如華言。
晉中朝有人畜銅澡盤，晨夕恆鳴，如人扣。乃問張華， 華曰：「此盤與洛鐘宮商相應，宮中朝暮撞鐘，故聲相 應。可錯令輕，則韻乖，鳴自止也。」如其言，後不復鳴。 《晉書裴頠傳》：頠令荀藩終父勖之志，鑄鐘鑿磬，以備 郊廟朝享禮樂。
《郭璞傳》：璞妙於陰陽算曆，元帝為晉王，使璞筮，遇《豫》 之《睽》，璞曰：「會稽當出鐘以告成功，上有勒銘，應在人 家井泥中得之，繇辭所謂先王以作樂崇德，殷薦之 上帝者也。」及帝即位，太興初，會稽剡縣人果於井中 得一鐘，長七寸二分，口徑四寸半，上有古文奇書十 八字，云會稽嶽命，餘字時人莫識之。
《九域志》：「鍾山，晉永嘉元年，因水有大鐘從上墜水中， 驗銘是秦時樂器，因以命名。」
《宋書符瑞志》：「大興中，民於井中得棧鐘，上有古文十 八字。晉自宣帝至今，數滿十八年。義熙八年，太杜生 桑明尢著者也。」
晉成帝咸康五年，豫章南昌民掘地得銅鐘四枚，太 守褚裒以獻。
穆帝升平五年二月乙未，南掖門有馬足陷地，得銅 鐘一枚。
「義熙初，帝始康晉亂而興霸業焉。廬江霍山常有鐘 聲」十二。帝將征關洛，霍山崩，有六鐘出，制度精奇，上 有《古文書》一百六十字。
義熙十三年七月，漢中城固縣水際忽有雷聲，俄而 岸崩，得銅鐘十二枚。
《蓮社高賢傳》：法安嘗欲畫像，須銅青，慮不可致，忽夢 一人跪床前云：「此下有銅鐘，寤」即掘之，果得二鐘，取 青成像，而以銅助遠公鑄佛。後不知所終。
《山堂肆考》。晉陶潛訪遠公，聞鐘聲有省，攢眉而去。 《太平御覽》：石勒耕輒聞鐘鐸之音，或在前後。懼，以問 翼伽，伽曰：「作勞耳鳴，無不祥也。」勒至平原，常在平人 師驩家為奴，有老父謂勒曰：「若魚龍髮際，四道已成， 當貴為人主。甲戌之歲，王彭祖可圖。」勒曰：「若如公言， 不敢忘德。」忽然不見。每耕，又聞鼓角之聲。勒又告諸 奴，奴亦聞之，因曰：「吾初在家，恆聞如是。」諸奴白驩，驩 奇而悅之。至是眾歸焉。
《趙書》：「將軍張珍領郡縣民丁萬人，徙洛陽六鐘、猛簴、 九龍、翁仲、銅駝、飛廉鐘一，沒盟津中。」
戴延之《西征記》：「陝縣城西北，二面帶河，河中對城西 北角，水涌起銅鐘，翁仲頭髮常出水上，漲減恆與水 齊。晉軍當至，髮不復出，唯見水異，嗟嗟有聲，聲聞數 里。翁仲在城內大司馬門外，為賊所徙，當西入關，至 此而沒。」
洛陽太極殿前，左右各三銅鐘相對，鐘大者三十二 圍，小者二十五圍。
郭緣生《述征記》：洛陽太極殿前大鐘六枚，父老云：「曾 有欲移此鐘者」，聚百數長緪挽之，鐘聲震地，咸懼不 敢復犯。
《異苑》：「西河有鐘在水中，晦朔輒鳴，聲響悲激，羇客聞 而悽愴。」
《水經注》：漢水又東逕胡城南。義熙十五年，城上有密 雲細雨，五色昭章，人相與謂之「慶雲，休符當出。」曉而 雲霽，乃覺城崩半許，淪水出銅鐘十二枚。刺史索邈
