《圖說》
右高六寸八分，柄長四寸七分，上徑長二寸四分，橫 三寸；下徑長四寸四分，橫三寸二分，重七斤三兩。銘 作鳳栖木形。是器鐸也。《周官》鼓人以金鐸通鼓，凡樂 舞必振鐸以為之節。銘之以鳳，亦取鳳凰來儀之象， 而為栖木形，如《詩》所謂「鳳凰鳴矣，于彼高岡；梧桐生 矣，于彼朝陽。」蓋鐸者，樂之節，取其樂調，而物以類應 之也。
周雷柄鐸圖
《圖說》
右高六寸八分，柄長三寸八分，徑一寸；上徑長三寸 三分，闊二寸八分；下徑長四寸一分，闊三寸六分，重 四斤十有一兩。無銘。古者以木鐸振文教，以金鐸奮 武衛，故《書》言：「每歲孟春，遒人以木鐸徇于路，而鼓人 以金鐸通鼓。」則鐸雖微物，其為用亦大矣。後世不知 所重，往往倣之，以為柴車之警。然其音聲猶有暗合 於律者。故晉荀勗作樂詔天下，上牛鐸，而出於龍德 太一宮養種園之地，豈其潛邸之符，有應於是耶？且 自古在昔，凡所以揆文教，和樂律，一本之於鐸。然惟 天下文明，然後有此。今鐸出於龍德太一，固知不徒 然也。其有半兩錢一百三十有九，異布錢二十有三， 與夫六花小鑑、馬勒環同時而出，豈非其應於明時。 為錢流地上控制蠻夏之兆耶。
《元史》
《禮樂志》
單鐸、雙鐸其制如小鐘，上有柄，以金為舌，用以振《武》 舞。兩鐸通一柄者，號曰「雙鐸。」
《明王圻三才圖會》
金鐸木鐸圖
《圖說》
《周禮》：「鼓人以金鐸通鼓，兩司馬執鐸，三鼓摝鐸振鐸」， 舞者振之，警眾以為節。金鐸以金為舌，所以振武事 也。木鐸以木為舌，所以振文事也。
鐸部藝文一
《振木鐸賦》唐·王起
國家敷文教，布時令，爰振鐸於九衢，將採《詩》於萬姓。 上立其典，將興詠之必聞；下聽其音，知從諫而則聖。 事且彰於歲首，禮無虧於《春孟》。所以下訓是崇，《周官》 克敬。亦既戒止，居然可珍。赫赫奕奕，爛爛燐燐。以金 為鈴，且嘗巧於懿匠；剡木為舌，將託音於下人。及夫 拂拭光生，提攜彩發。順一人之施令，採四海之箴闕。 鐬鐬於遐邇之路，杳若和鑾；煌煌於前後之車，爛如 明月。於以闡幽，於以冥搜。知政教之茲始，表申嚴之 所由。動素手而知音愈出，注清耳而其義可求。色耀 皇衢，映遲遲而日麗；聲搖紫陌，隨獵獵而風遒。昭彰 有儀，掌握成韻。因木德之將盛，懷金聲而載振。或聆 之而胥悅，或仰之而旅進。豈比夫「鼓有節而斯通，雷 發聲而先徇。可以展六義，可以陳《四詩》，在道途而無 壅。致朝廷之允釐，驚百眾以泠泠。昭其聲也，沃九重 於翼翼；失則革之，鐸之為義也深，鐸之為用也固。虛 其中而不屈，圓其外而合度。可以揚天之聲，可以遵 王之路。令出不返，知遒人之是司；道之將行，幸夫子 之可喻。故其鎔鑄式珍，錯磨永新。舊典斯考，英聲克 振。既有符於元化，期永保夫青春。
《振木鐸賦》白行簡
國家古典。修時令順命遒人之職；執木鐸以徇。本其 教在每歲之發生；聽其音知群物之始振。於是官師 傾聽，道路咸聞。採謳謠於多士，延諷刺於大君。外振 金聲，將發號而施令；中含木德，貴偃武而修文。所以 應之如響，從之如雲。道達天和，契宮商而成韻；揄揚
