帝命，獻《詩》頌而為群。懿夫一器維則，萬人是效；儆於 有位，佇從善而如流。慎乃攸司，固匪怒而伊教。百官 奉職而奔走，萬族尋聲而騰趠。觀乎四會五達，舉而 搖之；溥天率土，孰云遠而？期赫赫於永代，每鏘鏘於 此時。響不聞空，能同誹謗之木；聽猶在耳，將陳誦諫 之詩。莫不獻其詞而諤諤，帥其屬而師師。靡其荒怠， 曷不肅祗。士傳言而戾止，工執藝而疇咨。足以播祥 風於地末，闡皇明於天垂。故夫聖之訢合，詢芻蕘而 聽納。動而悅隨，謀卿士之箴規。乃知我武不施。司馬 之執奚為。斯文未喪，封人之喻攸宜。徒云擊石拊石， 曷若恩斯勤斯。與德音而共暢，載仁聲而遠馳。則六 變通神，九成感物，不足擅義而標奇也。故我后振鐸 以聳善，喜人之敢諫。俾夫下不瀆，上不慢。由《和鈴》之 昭其聲，致朝野之清宴。
鐸部藝文二〈詩〉
《宿新喻驛夜聞風鐸》宋·朱熹
倦枕攲眠到五更，卻嫌風鐸久悲鳴。恍疑絺綌南鄰 夜，寒鐵丁東客夢驚。
鐸部選句
北周庾信《為晉陽公進玉律秤尺斗升表》：「聞鐘洛浦， 即辨聲乖，聽鐸邯鄲，先知響韻。」
唐王勃《飛烏縣白鶴寺碑文》：「鏘鏘簷鐸，聲傳桂葉之 風；焰焰山爐，氣結松陰之藹。」
羅立言《木鐸賦》：「範乎金，蓋取乎剛德示利；振以木，期 在乎直言有章。罔匪舌而是出，信有聲而必揚。」 梁昭明《太子講席》詩：「寶鐸旦參差，名香晚芬郁。」 唐宋之問詩：「風鐸喧行漏，天花拂舞筵。」
韋應物詩：「誰知賈人鐸，能使大樂諧。」
元稹詩：「又遣遒人持木鐸，遍採歌謠天下過。」
杜牧《宿長慶寺》詩：「高鐸數聲秋撼玉，霽河千里晚橫 銀。」
李商隱詩：「豈意聞周鐸，翻然慕《舜韶》。」
溫庭筠《清涼寺》詩：「松飄晚吹摐金鐸，竹蔭寒潭上石 梯。」
鐸部紀事
《通鑑前編》：禹揭鐘鼓磬鐸鞀以待四方之士，為名於 簨簴曰：「告以事者振鐸。」 《書經引征》：「每歲孟春，遒人以木鐸徇于路。」〈蔡傳〉遒人，宣 令之官。《木鐸》，金口木舌，所以振文教。
《禮記·月令》：仲春，先雷三日，奮木鐸以令兆民曰：「雷將 發聲，有不戒其容止者，生子不備，必有凶災。」
《周禮天官》小宰之職：「正歲，帥治官之屬而觀治象之 灋，徇以木鐸，曰：『不用灋者，國有常刑』。」〈訂義〉鄭康成曰：「古 者將有新令，必奮木鐸以警眾，使明聽也。木鐸，木舌 也。文事奮木鐸，武事奮金鐸。」王昭禹曰：「垂以治象，使 有目者皆睹；徇以木鐸，使有耳者皆聞。」
宮正「春秋以木鐸修火禁。」〈訂義〉史氏曰：「火星三月見於 辰，九月伏於戌。修火禁於宮中，必待《春秋》，順時令也。 《地官鄉師》，凡四時之徵，令有常者，以木鐸徇於市朝。」 〈訂義〉鄭康成曰：「徵令有常者，謂田狩及正月命修封疆， 二月命雷且發聲。」鄭鍔曰：「不煩號令之勞，但振木鐸 以徇之，使聞其所警而自知，可謂上素信於其下，民 習知其政，可以無為而治。」
《秋官》士師之職，掌國之五禁之灋，以左右刑罰。一曰 宮禁，二曰官禁，三曰國禁，四曰野禁，五曰軍禁，皆以 木鐸徇之於朝，書而縣於門閭。〈訂義〉賈氏曰：「《爾雅》云：『巷 門謂之閭』。」則縣於處處巷門，使知之。鄭鍔曰：「以木鐸 徇之於朝，所以示貴者；書而縣於閭巷之門，所以示 賤者。貴賤皆知禁，刑將措而無用。」
《國語》：吳王夫差使王孫苟告勞於周曰：「夫差不貰，不 忍披甲帶劍，挺鈹搢鐸，以徹於兄弟之國。」
吳王既陳，去晉軍一里昧明，王乃秉枹，親就鐘鼓丁 寧，錞于振鐸。
《戰國策》：秦攻趙，鼓鐸之音聞於北堂。希卑曰：「夫秦之 攻趙，不宜急如此，此召兵也。」
《說苑》：越甲至齊雍門，子狄請死之。齊王曰：「鼓鐸之聲 未聞，矢石未交，長兵未接，子何務死之，為人臣之禮 邪？」
《漢書食貨志》：「孟春之月，群居者將散，行人振木鐸徇 於路以採詩，獻之大師，比其音律，以聞於天子
