《晉書荀勖傳》：勖進位光祿大夫，既掌樂事，又修律呂， 並行於世。初，勖路逢趙賈人牛鐸，識其聲，及掌樂，音 韻未調，乃曰：「得趙之牛鐸則諧矣。」遂下郡國，悉送牛 鐸，果得諧者。
《郭璞傳》：元帝初鎮建鄴，令璞筮之，遇《咸》之井，璞曰：「東 北郡縣有武名者，當出鐸以著受命之符。西南郡縣 有陽名者，井當沸。」其後晉陵武進縣人於田中得銅 鐸五枚，歷陽縣中井沸，經日乃止。及帝為晉王，又使 璞筮，遇《豫》之《睽》，璞曰：「會稽當出鐘以告成功，上有勒 銘，應在人家井泥中得之。」繇辭所謂先王以作樂崇 德殷薦之上帝者也。及帝即位，太興初，會稽剡縣人 果於井中得一鐘，長七寸五分，口徑四寸半，上有古 文奇書十二字，云「會稽嶽命餘字。」時人莫之識。璞曰： 「蓋王者之作，必有靈符塞天人之心，與神物合契，然 後可以言受命矣。」觀五鐸啟號於晉陵，棧鐘告成於 會稽，瑞不失類，出皆以方，豈不偉哉！若夫「鐸發其響， 鐘徵其象，器以數臻，事以實應，天人之際，不可不察。」 帝甚重之。
《異苑》：「苻堅建中元年，長安樵人於城內見金鼎，走白 堅。堅遣載取到，化為銅鼎。入門又變成大鐸。」
《後趙錄》：石勒幼而力耕，每聞鞞鐸之聲，或在前後。歸 以告其母，母曰：「作勞耳鳴，非不祥也。」
《宋書符瑞志》：「晉愍帝建興二年十二月，晉陵武進縣 民陳龍在田中得銅鐸五枚。」
《梁書謝幾卿傳》：「幾卿坐軍敗免官，時左丞庾仲容亦 免官歸，二人意志相得，並肆情誕縱，或乘露車，歷遊 郊野，既醉則執鐸挽歌，不屑物議。」
《伽藍記》：「永寧寺，熙平元年靈太后胡氏所立也。中有 九層浮圖一所，架木為之，高九十丈。有剎復高十丈， 合去地一千尺，去京師百里遙已見之。剎上有金寶 瓶，容二十五石寶瓶，下有承露金盤三十重，周匝皆 垂金鐸。復有鐵鎖四道，引剎向浮圖四角，鎖上亦有 金鐸。浮圖有九級，角角皆懸金鐸，合上下有一百二」 十鐸，至於高風永夜，寶鐸和鳴，鏗鏘之音，聞及十餘 里。
《周書長孫紹遠傳》：「紹遠為太常，廣召工人，創造樂器， 土木絲竹，各得其宜。為黃鐘不調，紹遠每以為意。嘗 因退朝，經韓使君佛寺前過，浮圖三層之上，有鳴鐸 焉。忽聞其音，雅合宮調，取而配奏，方始克諧。紹遠乃 啟世宗行之。」
《唐書禮樂志》：「祖孝孫定樂，更文舞曰《治康》，武舞曰《凱 安》。武舞左干右戚，執旌者二人，執鞀執鐸者二人。」 《李嗣真傳》：「嗣真擢太常丞，太常𡙇黃鐘，鑄不能成。嗣 真居崇業里，疑土中有之，弗得其所。道上逢一車，有 鐸聲甚厲，嗣真曰：『宮聲也』。市以歸，振於空地，若有應 者。掘之得鐘，眾樂遂和。」
《開元天寶遺事》：岐王宮中於竹林內懸碎玉片子，每 夜聞玉片子相觸聲，即知有風，號為「占風鐸。」
《碧雞漫志》：世傳明皇宿上亭，雨中聞牛鐸聲，悵然而 起，問黃幡綽作何語，曰：「謂陛下特郎當。」特郎當，俗稱 不整治也。明皇一笑，遂作《雨霖鈴曲》。
《羯鼓錄》：宋璟、孫沇，一日早于光宅佛寺待漏，聞塔上 風鐸聲，傾聽久之。朝回復止寺舍，問寺主僧曰：「上人 塔上鐸皆知所自乎？」曰：「不能知。」沇曰：「其閒有一是古 製，某請一言，登塔，循金索歷叩以辨之，可乎？」僧初難， 後許，乃叩而辨焉。寺眾即言：「往往無風自搖，洋洋有 聞，非此耶？」沇曰：「是耳。必因祠祭考本，懸鐘而應也。」固 求摘取而觀之，曰：「此姑洗之編鐘耳。請且獨綴於僧 庭。」歸太常，令樂工與僧同約，其時彼叩樂懸，此果應 之，遂購而獲焉。又曾送客出通化門，路逢度支運承， 駐馬俄頃，忽草草揖客別，隨乘至左藏，認一鈴，言亦 編鐘也。他人但覺鎔鑄獨工，不與眾者埒，莫知其餘。 及配懸鐘，音形皆合其度。
《楓窗小牘》：「太常音律官田琮家庭中嘗有光怪，掘地 得古鐸三枚，一黃鐘，一中呂，一土死無聲。又一玉管， 校長于古。玉管，蓋漢晉閒物也。其年遂遷職。」
《唐書南蠻傳》：「貞元中，王雍羌聞南詔歸唐，有內附心， 異牟尋遣使楊加明詣劍南西川節度使韋皋，請獻 裔中歌曲。於是皋作《奉聖樂》，分四部：一龜茲部，二大 鼓部，三胡部。其鉦棡鐃鐲皆覆以綵蓋，飾以花趺，上 陳錦綺，垂流蘇。」按《瑞圖》曰：「王者有道，則儀鳳在鼓。故 羽葆鼓棲以鳳凰，鉦棲孔雀，鐸集以翔鷺。」
《玉海》：「咸平五年九月乙未，辰州貢古銅鐸一，詔送上 清宮。」
《湖廣通志》：「元豐中，永慶莊耕者獲一銅鐸，以其完好， 輦致禮部祕書省。」
《夢華錄》：正旦大朝會，車駕坐大慶殿，諸國使人各執 方物入獻，于闐并妻男同來，乘駱駝氈兜銅鐸入貢。 《艾子雜說》：營丘士性不通慧，每多事，好折難而不中 理。一日造艾子問曰：「凡大車之下，與橐駝之項，多綴 鈴鐸，其故何也？」艾子曰：「車駝之為物甚大，且多，夜行
