欽定古今圖書集成經濟彙編樂律典
第一百七卷目錄
琴瑟部總論
宋陳暘樂書〈絲之屬 琴瑟上 琴瑟中 琴瑟下〉
朱子大全集〈琴辯 答吳元士 古黃鐘宮調 中呂宮調 旋宮諸調之法
十徽十一徽〉
羅泌路史〈琴瑟總論〉
琴瑟部藝文一
琴銘 後漢李尤
琴賦 傅毅
琴論 黃憲
琴賦 蔡邕
又二段 前人
琴賦 晉嵇康
琴贊 前人
琴贊 殷仲堪
琴贊 宋戴逵
琴贊 謝惠連
琴贊 唐李白
王氏廣陵散記 顧況
廣陵散解 韓皋
上巳日燕太學聽彈琴詩序 韓愈
霹靂琴讚 柳宗元
無絃琴賦 張隨
五色琴絃賦 仲子陵
孔子彈文王操賦 薛勝之
送楊寘序 宋歐陽修
魚琴賦 梅堯臣
古琴賦 陳襄
清廟瑟賦 陳普
瑟賦 元熊朋來
清廟瑟賦 馮勉
琴賦 楊維楨
琴諭 明宋濂
樂律典第一百七卷
琴瑟部總論
宋陳暘樂書
《絲之屬》
絲飾物而成聲，「其卦則《離》，其方則南，其時則夏，其聲 尚宮，其律《蕤賓》，其風景，其音哀，夏至之氣也。先王作 樂，絃之，以為琴瑟之屬焉。」蓋琴瑟之樂，君子所常御， 其大小雖不同，而其聲應一也，故均列之堂上焉。
《琴瑟上》
古者琴瑟之用，各以聲類所宜。雲和，陽地也，其琴瑟 宜於圜丘，奏之。空桑，陰地也，其琴瑟宜於方澤，奏之。 龍門，人功所鑿而成也，其琴瑟宜於宗廟，奏之。顓帝 生處空桑，伊尹生於空桑，禹鑿龍門，皆以地名之。則 雲和，豈《禹貢》所謂雲土者歟？瞽矇掌鼓琴瑟，《詩·鹿鳴》： 「鼓瑟鼓琴。」《書》曰：「琴瑟以詠。」《大傳》亦曰：「大琴練絃達越」， 大瑟朱絃達越。《爾雅》曰：「大琴謂之離，大瑟謂之灑。」由 是觀之，琴則易良，瑟則靜好，一於尚宮而已，未嘗不 相須用也。《明堂位》曰：「大琴、大瑟、中琴、小瑟，四代之樂 器也。」古之人作樂，聲應相保而為和，細大不踰而為 平。故用大琴必以大瑟配之，用中琴必以小瑟配之， 然後大者不陵，細者不抑，五聲和矣。《鄉飲酒禮》：「工人 皆在，左何瑟，後首挎越。」《燕禮》：「小臣左何瑟，面執越。」《樂 記》曰：「清廟之瑟，朱絃而疏越。」《詩》曰：「並坐鼓瑟，何不日 鼓瑟？」《傳》言「趙王為秦鼓瑟」，皆不及琴者，以瑟見琴也。 舜作五絃之琴，歌《南風》之詩，而不及瑟者，以琴見瑟 也。後世有雅琴、雅瑟、頌琴、頌瑟，豈其聲合於《雅》《頌》邪？ 琴一也，或謂伏羲作之，或謂神農作之，或謂「帝俊使 晏龍作之」，瑟一也，或謂「朱襄氏使士達作之」，或謂伏 羲作之，或謂「神農晏龍作之」，豈皆有所傳聞然邪？
《琴瑟中》
古之論者，或謂朱襄氏使士達制為五絃之瑟，瞽瞍 又拌之為十五絃，舜益之為二十三絃；或謂泰帝使 素女鼓五十絃瑟，帝悲不能禁，因破為二十五絃。郭 璞釋「大瑟謂之灑」，又有二十七絃之說。以理考之，樂 聲不過乎五，則五絃、十五絃小瑟也，二十五絃中瑟 也，五十絃大瑟也。彼謂二十三絃、二十七絃者，然三 於五聲為不足，七於五聲為有餘，豈亦惑於二變二 少之說而遂誤邪？漢武之祠太乙后土，作二十五絃 瑟，今太樂所用亦二十五絃，蓋得四代中瑟之制也。 莊周曰：「夫或改調一絃，於五音無當也，鼓之二十五 絃皆動，其信矣乎？」聶崇義《禮圖》亦師用郭璞二十三 絃之說，其常用者十九絃，誤矣。蓋其制前其柱則清， 後其柱則濁。有八尺一寸，廣一尺八寸者；有七尺二 寸廣尺八寸者；有五尺五寸者，豈三等之制不同歟？ 然《詩》曰：「椅桐梓漆，爰伐琴瑟。」《易通》：冬日至，鼓黃鐘之
