之璈，青童命東華玉女煙景珠擊西盈之鐘，暘谷神」 王命神林玉女賈屈廷吹《鳳唳》之簫。
籥部彙考
《詩經》。
《邶風簡兮》
左手執籥，右手秉翟。
〈傳〉籥，六孔。〈正義〉《釋樂》云：「大籥謂之。」�郭璞曰：「『籥如笛，三孔而短小。《廣雅》云『七孔』。鄭於《周禮笙師》及《少儀》《明堂位》註皆云：『籥如笛，三孔』。此傳云六孔』，與鄭不同。籥雖吹器，舞時與羽並執，故得舞名。」〈朱注〉「執籥秉翟」者，文舞也。籥如笛而六孔，或曰三孔。〈大全〉《釋文》曰：以竹為籥，長三尺，執之以舞。郭璞云：「似笛而小。」
《禮記》
《文王世子》
凡學世子及學士，必時。春夏學干戈，秋冬學羽籥，皆 於東序。「小學正學干，大胥贊之，籥師學戈，籥師丞贊 之。」〈注〉《籥師》，「掌教國子舞羽吹籥。」〈正義〉籥，笛也。籥，聲出於 中，冬則萬物藏於中，故云《羽籥》。籥，舞象文也。
《明堂位》
「土鼓《蕢桴》，《葦籥》」，伊耆氏之樂也；
〈注〉籥，如笛，三孔。〈正義〉《葦籥》者，謂截葦為籥。
《周禮》
《春官》
《籥師》，中士四人；府二人，史二人，胥二人，徒二十人。
〈訂義〉鄭康成曰：「『籥，舞者所吹。《春秋》萬入去籥』。傳曰：『去其有聲者，廢其無聲者』。《詩》云：『左手執籥，右手秉翟』。」
陳氏曰：「《明堂位》土鼓、葦籥，伊耆氏之樂，命之曰。」
籥以黍籥之法在是故也。羽籥皆執籥以聲音之本在是。
掌教國子舞《羽龡籥》。
鄭鍔曰：「執羽所以為容，籥所以為聲 。」 王氏曰：「籥如篴，三孔，主中聲，而上下律呂於是乎生 。」 易氏曰：「『成周樂舞之制，有文舞，有武舞。文舞羽籥，籥師掌之；武舞干戈，司干掌之。然文舞未嘗無干，故舜兼取乎干、羽；武舞未嘗無羽，故《詩》言萬舞，及於執籥秉翟』。是知文舞干不勝羽，武舞羽不勝干，此籥師之教，國子所以專」 言「舞羽龡籥歟。」
祭祀，「則鼓《羽籥》之舞。」賓客饗食，則亦如之。
鄭鍔曰：「於祭祀賓客之時鼓而作其羽籥之舞，故曰鼓。」
又
《籥章》，「中士二人，下士四人；府一人，史一人，胥二人，徒 二十人。」
鄭康成曰：「《籥章》，吹籥以為《詩》章。」
掌土鼓豳籥。
王氏曰：「豳籥，豳國之籥 。」 鄭司農曰：「豳籥，豳國之地竹。」
《爾雅》
《釋樂》
大籥謂之「產」，其中謂之「仲」，小者謂之「箹。」
〈注〉籥，如笛，三孔而短小。《廣雅》云「七孔。」〈疏〉《周禮》：笙師「掌教吹籥。」鄭注云：「籥，如笛，三孔。」《詩·邶風》云：「左手執籥。」毛傳云：「籥，六孔。」所見異也。
《應劭風俗通》
《籥》
謹按：《周禮》籥師氏掌教國子吹籥。《詩》云：「以籥不僭。」籥， 樂之器，竹管三孔，所以和眾聲也。
《籟》
謹按《禮樂記》：「三孔，籥也。大者謂之產，其中謂之仲，小 者謂之箹。」
《舊唐書》
《音樂志》
管三孔曰「籥，春分之音，萬物振躍而動也。」
《宋史》
《樂志》
竹部有三：曰長篴，曰箎，曰簫。其說以謂「篴以一管而 兼律呂，眾樂由焉；三竅成籥，三才之和寓焉
