仄。從橫駱驛，奔遁相逼。拊嗟累讚，閒不容息。瑰豔奇
偉，殫不可識。「若乃閑舒都雅，洪纖有宜。清和條昶，案 衍陸離。穆溫柔以怡懌」，婉順序而委蛇。或乘險投會， 邀隙趣危。嚶若離鶤鳴清池，翼若游鴻翔曾崖。紛文 斐尾，綝縿離纚。微風餘音，靡靡猗猗。或摟批「擽捋，縹 繚。潎冽輕行，浮彈明嫿。」𥉻惠，疾而不速，留而不滯，翩 綿飄邈，微音迅逝。遠而聽之，若鸞鳳和鳴戲雲中；迫 而察之，若眾葩敷榮曜春風。既豐贍以多姿，又善始 而令終，嗟姣妙以弘麗，何變態之無窮。若夫三春之 初，麗服以時，迺攜友生，以遨以嬉，涉蘭圃，登重基，背 長林，翳華芝，臨清流，賦新詩，嘉魚龍之逸豫，樂百卉 之榮滋，理《重華》之遺操，慨「遠慕而長思。」若迺華堂曲 宴，密友近賓，蘭肴兼御，旨酒清醇。進南荊，發西秦，紹 陵陽，度巴人，變用雜而並起，竦眾聽而駭神，料殊功 而比操，豈笙籥之能倫。若次其曲引所宜，則廣陵止 息，東武太山，飛龍鹿鳴，鶤雞游絃，更唱迭奏，聲若自 然，流楚窈窕，懲躁雪煩。下逮謠俗，蔡氏五曲，王昭楚 妃，千里別鶴，猶有一切承閒簉乏，亦有可觀者焉。然 非夫曠遠者，不能與之嬉游，非夫淵靜者，不能與之 閒止，非放達者，不能與之無吝，非至精者不能與之 析理也。若論其體勢，詳其風聲，器和故響逸，張急故 聲清，閒遼故音痹，絃長故徽鳴。性潔靜以端理，含至 德之和平，誠可以感盪心志，而發洩幽情矣。是故懷 戚者聞之，莫不憯懍慘悽，愀愴傷心，含哀懊咿不能 自禁。其康樂者聞之，則欨愉歡釋，抃舞踊溢，留連瀾 漫，嗢噱終日。若和平者聽之，則怡養悅愉，淑穆元真， 恬虛樂古，棄事遺身。是以伯夷以之廉，顏回以之仁， 比干以之忠，尾生以之信，惠施以之辯給，萬石以之 訥慎。其餘觸類而長，所致非一，同歸殊塗。或文或質。 總中和以統物，咸日用而不失。其感人動物，蓋亦弘 矣。於時也，金石寢聲，匏竹屏氣；王豹輟謳，狄牙喪味。 天吳踴躍於重淵，王喬披雲而下墜；舞鸑鷟於庭階， 游女飄焉而來萃。感天地以致和，況跂行之眾類。嘉 斯器之懿茂，詠茲文以自慰。永服御而不厭，信古今 之所貴。亂曰「《愔愔》琴德不可測兮。體清心遠，邈難極 兮。良質美手，遇今世兮。紛綸翕響，冠眾藝兮。識音者 希，孰能珍兮？能盡雅琴，唯至人兮。」
《琴贊》前人
惟彼雅器。載璞靈山。體其德真。清和自然。澡以春雪。 澹若洞泉。溫乎其仁。玉潤外鮮。
《琴贊》殷仲堪
五聲不彰，孰表太音？至人善寄，暢之《雅》琴。聲由動發， 趣以虛深。
《琴贊》宋·戴逵
至人託玩，導德宣情。微音虛遠，感物悟靈。
《琴贊》謝惠連
嶧陽孤桐，裁為鳴琴。體兼《九絲》，聲備五音。《重華》載揮， 以養民心。孫登是玩，取樂山林。
《琴贊》唐·李白
嶧陽孤桐，石聳天骨。根老水泉，葉苦霜月。斲為《綠綺》， 徽音粲發。秋風入松，萬古清絕。
《王氏廣陵散記》顧況
《眾樂》，琴之臣妾也；《廣陵散》，曲之師長也。琅邪王淹兄 女未笄，忽彈此曲，不從地出，不從天降，如有宗師存 焉。曲有《日宮散》《月宮散》《歸雲引》《華岳引》，意者虛寂之 中，有宰察之神，司其妙有，以授王女。於戲！天地鄙恡 而絕，神明倜儻而授。中散沒而王女生，其閒寂寥五 六百年。先王作樂，殷薦上帝，有不得而聞者。鼓鐘時 動，敢告於太師。
《廣陵散解》韓皋
「妙哉，嵇生之為是曲也，其當晉魏之際乎？」其音商主 秋聲，〈六字文粹作其音主商為秋聲〉「秋也者，天將搖落肅殺，其歲之 晏乎？」又「晉承金運，商金聲」也。〈文粹有此字〉所以知魏云。〈文子 作之〉季而晉將代也，慢其商絃而與宮同音，是臣奪君 之義也，此所以知《司馬氏》。〈文粹有之字〉將篡也。司馬懿受 魏明帝顧託，後嗣反有篡奪之心，自誅曹爽，逆節彌 露。王淩都督揚州，謀立荊王彪。毋丘儉、文欽、諸葛誕 前後相繼為揚州都督，咸有匡復魏室之謀，皆為懿 父子所殺。叔夜以揚州故廣陵之地，彼四人者皆魏 室文武大臣，咸敗散於廣陵，故名其曲為《廣陵散》，言 魏氏散自廣陵始也。「止息」者，晉雖暴興，終止息於此 也。其哀憤躁蹙，憯痛迫脅之旨，盡在於是矣。永嘉之 亂，其應乎？叔夜撰此，將貽後代之知音者，且避晉、魏 之禍，所以託之神鬼也。
《上巳日燕太學聽彈琴詩序》韓愈
「與眾樂之之謂樂。」樂而不失其正，又樂之尤也。四方 無鬥爭金革之聲，京師之人，既庶且豐。天子念致理 之艱難，樂居安之閒暇，肇置《三令節》，詔公卿群有司， 至於其日，率厥官屬，飲酒以樂，所以同其休，宣其和， 感其心，成其文者也。三月初吉，實惟其時。司業武公 少儀，於是總太學儒官三十有六人，列燕於祭酒之
