近不告而馳之，皆取胄於櫜而胄入壘，皆下搏人以 投，收禽挾囚，弗待而出。皆超乘抽弓而射。既免，復踞 轉而鼓琴，曰：「公孫同乘，兄弟也，胡再不謀？」對曰：「曩者 志入而已，今則怯也。」皆笑曰：「公孫之亟也。」
哀公十一年為郊戰故。公會吳子伐齊，五月，克博。壬 申，至於嬴。中軍從王。胥門巢將上軍，王子姑曹將下 軍，展如將右軍，齊國書將中軍，高無丕將上軍，宗樓 將下軍，陳僖子謂其弟書：「爾死，我必得志。」宗子陽與 閭丘明相厲也。桑掩胥御國子，公孫夏曰：「二子必死。」 將戰，公孫夏命其徒歌《虞殯》，陳子行命其徒具《含玉》， 公孫揮命其徒曰：「人尋約，吳髮短。」《東郭書》曰：「三戰必 死於此三矣。」使問弦多以琴，曰：「吾不復見子矣。」 《列子湯問》篇：瓠巴鼓琴而鳥舞魚躍。鄭師文聞之，棄 家從師襄遊，柱指鉤絃，三年不成章。師襄曰：「子可以 歸矣。」師文舍其琴，歎曰：「文非絃之不能，鉤非章之不 能成文。所存者不在絃，所志者不在聲，內不得於心， 外不應於器，故不敢發手而動，絃且小，假之以觀其 後。」無幾何，復見師襄。師襄曰：「子之琴何如？」師文曰：「得 之矣，請嘗試之。」於是當春而叩商絃以召南呂，涼風 忽至，草木成實。及秋而叩角絃以激夾鐘，溫風徐迴， 草木發榮。當夏而叩羽絃以召黃鐘，霜雪交下，川池 暴沍。及冬而叩徵絃以激蕤賓，陽光熾烈，堅冰立散。 將終命宮，而總四絃，則景風翔，慶雲浮，甘露降，澧泉 湧。師襄乃撫心高蹈曰：「微矣，子之彈也，雖師曠之清 角，鄒衍之吹律，亡以加之。彼將挾琴執管，而從子之 後耳。」
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山。鍾 子期曰：「善哉，峨峨兮若泰山。志在流水。」鍾子期曰：「善 哉，洋洋兮若江河。」伯牙所念，鍾子期必得之。伯牙遊 於泰山之陰，卒逢暴雨，止於巖下，心悲，乃援琴而鼓 之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鍾子期輒 窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：「善哉善哉，子之聽夫，志」 想像，猶吾心也，吾於何逃聲哉？
《樂府解題》：伯牙學琴於成連先生，三年而成。至於精 神寂寞，情之專一，尚未能也。成連云：「吾師方子春，今 在東海中，能移人情。」乃與伯牙俱往，至蓬萊山留宿， 伯牙曰：「子居習之，吾將迎師。」刺船而去，旬時不返。伯 牙近望無人，但聞海水洞汨崩折之聲，山林窅冥，群 鳥悲號，愴然而嘆曰：「先生將移我情。」乃援琴而歌。曲 「終成，連回刺船，迎之而還，伯牙遂為天下妙矣。」 《韓子十過篇》：「昔者衛靈公將之晉，至濮水之上，稅車 而放馬，設舍以宿。夜分而聞鼓新聲者而說之，使人 問左右，盡報弗聞。乃召師涓而告之曰：『有鼓新聲者。 使人問左右，盡報弗聞，其狀似鬼神，子為聽而寫之』。 師涓曰：『諾』。因靜坐撫琴而寫之。師涓明日」報曰：「臣得 之矣，而未習也。請復一宿習之。」靈公曰：「諾。」因復留宿， 明日而習之，遂去之晉。晉平公觴之於施夷之臺，酒 酣，靈公起，公曰：「有新聲，願請以示。」平公曰：「善。」乃召師 涓，令坐師曠之旁，援琴鼓之。未終，師曠撫止之曰：「此 亡國之聲，不可遂也。」平公曰：「此道奚出？」師曠曰：「此師 延之所作，與紂為靡靡之樂也。及武王伐紂，師延東 走，至於濮水而自投。故聞此聲者，必於濮水之上，先 聞此聲者，其國必削，不可遂平」公曰：「寡人所好者音 也，子其使遂之。」師涓鼓究之，平公問師曠曰：「此所謂 何聲也？」師曠曰：「此所謂《清商》也。」公曰：「《清商》固最悲乎？」 師曠曰：「不如《清徵》。」公曰：「《清徵》可得而聞乎？」師曠曰：「不 可。古之聽《清徵》者，皆有德義之君也。今吾君德薄，不 足以聽。」平公曰：「寡人之所好者，音也，願試聽之。」師曠 不得已，援琴而鼓，一奏之，有元鶴二八道。〈道從也〉南方 來集於郎門之垝。〈棟端也〉再奏之，而列，三奏之，延頸而 鳴，舒翼而舞。音中宮商之聲，聲聞于天。平公大說，坐 者皆喜。平公提觴而起，為師曠壽，反坐而問曰：「音莫 悲於《清徵》乎？」師曠曰：「不如《清角》。」平公曰：「《清角》可得而 聞乎？」師曠曰：「不可。昔者皇帝合鬼神於泰山之上，駕 象車而六蛟龍畢方。」〈神名也〉並。�〈蒲末切〉「蚩尤居前，風伯 進掃，雨師洒道，虎狼在前，鬼神在後，螣蛇伏地，鳳凰 覆上，大合鬼神，作為《清角》。今主君德薄，不足聽之，聽 之將恐有敗。」平公曰：「寡人老矣，所好者音也，願遂聽 之。」師曠不得已而鼓之。一奏之，而有元雲從西北方 起；再奏之，大風至，大雨隨之，裂帷幕，破俎豆，隳廊瓦， 坐者散走。平公恐懼，伏於廊室之閒。晉國大旱，赤地 三年，平公之身遂瘙病。故曰：「不務聽治而好五音，不 已則窮身之事也。」
《汲冢周書》：太子晉解師曠見太子晉王子曰：「請入座。」 遂敷席注瑟。師曠歌《無射》曰：「國誠寧矣，遠人來觀。修 義經矣，好樂無荒。」乃注瑟於王子。王子歌嶠曰：「何自 南極，至於北極，絕境越國，勿愁道遠。」
《玉符瑞圖》：「晉平公鼓琴，有元鶴二八而下，銜明珠舞 於庭。一鶴失珠，覓得而走，師曠掩口而笑。」
《師曠鼓琴》，通於神明而「白鵠翔。」
《禮記·檀弓》：「孔子既祥，五日彈琴而不成聲，十日而成
