《史記·藺相如傳》：秦王使使者告趙王，欲與王為好，會 於西河外澠池。趙王畏秦，欲毋行。廉頗、藺相如計曰： 「『王不行，示趙弱且怯也』。趙王遂行。相如從廉頗送至 境，與王訣曰：『王行度道里，會遇之禮畢，還不過三十 日。三十日不還，則請立太子為王，以絕秦望』。王許之， 遂與秦王會澠池。秦王飲酒酣，曰：『寡人竊聞趙王好 音，請奏瑟』。」趙王鼓瑟，《秦御史前書》曰：某年月日，秦王 與趙王會飲，令趙王鼓瑟。藺相如前曰：「趙王竊聞秦 王善為秦聲，請奉盆缶秦王，以相娛樂。」秦王怒，不許。 於是相如前進缶，因跪請秦王，秦王不肯擊缶。相如 曰：「五步之內，相如請得以頸血濺大王矣。」左右欲刃 相如，相如張目叱之，左右皆靡。於是秦王不懌，為一 擊缶。相如顧召趙御史書曰：「某年月日，秦王為趙王 擊缶。」秦之群臣曰：「請以趙十五城為秦王壽。」藺相如 亦曰：「請以秦之咸陽為趙王壽。」秦王竟酒終不能加 勝於趙。趙亦盛設兵以待秦，秦不敢動。
《田敬仲世家》：騶忌子以鼓琴見威王，威王說而舍之 右室。須臾，王鼓琴，騶忌子推戶入曰：「善哉鼓琴。」王勃 然不悅，去琴按劍曰：「夫子見容未察，何以知其善也？」 騶忌子曰：「夫大絃濁，以春溫者，君也；小絃廉，折以清 者，相也；攫之深，醳之愉者，政令也；鈞諧以鳴，大小相 益，回邪而不相害者，四時也。吾是以知其善也。」王曰： 「善。語音。」騶忌子曰：「何獨語音？夫治國家而弭人民，皆 在其中。」王又勃然不悅曰：「若夫語五音之紀，信未有 如夫子者也。若夫治國家而弭人民，又何為絲桐之 閒？」《騶忌子》曰：「『夫大絃濁以春溫者，君也；小絃廉折以 清者，相也；攫之深而醳之愉者，政令也；鈞諧以鳴，大 小相益。回邪而不相害者，四時也；夫復而不亂者，所 以治昌也；連而徑者，所以存亡也。故曰：『琴音調而天 下治』。夫治國家而弭人民，無若乎五音者』。王曰：『善』。」 《韓非子外儲說》：「齊宣王問匡倩曰：『儒者鼓瑟乎』？曰：『不 也。夫瑟以小絃為大聲，以大絃為小聲，是大小易序， 貴賤易位。儒者以為害義，故不鼓也』。宣王曰：『善』。仲尼 曰：『與其使民諂下也，寧使民諂上』。」
《說苑君道篇》：師經鼓琴，魏文侯起舞賦曰：「使我言而 無見違。」師經援琴而撞，文侯不中，中旒潰之。文侯謂 左右曰：「為人臣而撞其君，其罪如何？」左右曰：「罪當烹。」 提師經下堂一等。師經曰：「臣可一言而死乎？」文侯曰： 「可。」《師經》曰：「昔堯舜之為君也，唯恐言而人不違；桀紂 之為君也，唯恐言而人違之。臣撞桀紂，非撞吾君也。」 文侯曰：「釋之，是寡人之過也。縣琴於城門，以為寡人 符；不補旒，以為寡人戒。」
《善說篇》：雍門子周以琴見乎孟嘗君，孟嘗君曰：「先生 鼓琴，亦能令文悲乎？」雍門子周曰：「臣何獨能令足下 悲哉？臣之所能令悲者，有先貴而後賤，先富而後貧 者也。」孟嘗君曰：「否否，文固以為不然。」雍門子周曰：「然， 臣之所為足下悲者，事也。夫聲敵帝而困秦者，君也； 連五國之約，南面而伐楚者，又君也。天下未嘗無事， 不從則橫，從成則楚王，橫成則秦帝。楚王、秦帝，必報 仇於薛矣。」夫以秦、楚之強而報仇於弱薛，譬之猶摩 蕭斧而伐朝菌也，必不留行矣。天下有識之士，無不 為足下寒心酸鼻者。千秋萬歲之後，廟堂必不血食 矣。高臺既以壞，曲池既以漸，墳墓既以下而青廷矣。 嬰兒豎子樵採薪蕘者，蹢躅其足而歌其上。眾人見 之，無不愀焉，為足下悲之曰：「夫以孟嘗君尊貴，乃可 使若此乎？」於是孟嘗君泫然泣，涕承睫而未殞。雍門 子周引琴而鼓之，徐動宮徵，微揮羽角，切終而成曲。 孟嘗君涕浪汙增，欷而就之曰：「先生之鼓琴令文，若 破國亡邑之人也。」
《奉使篇》：趙王遣使者之楚，方鼓瑟而遣之，誡之曰：「必 如吾言。」使者曰：「王之鼓瑟，未嘗悲若此也。」王曰：「宮商 固方調矣。」使者曰：「調則何不書其柱耶？」王曰：「天有燥 濕，絃有緩急，宮商移徙不可知，是以不書。」使者曰：「明 君之使人也，任之以事，不制以辭，遭吉則賀之，凶則 弔之。今楚趙相去千有餘里，吉凶憂患不可豫知，猶」 柱之不可書也。《詩》云：「莘莘征夫，每懷靡及。」
《尊賢篇》：應侯與賈午子坐，聞其鼓琴之聲，應侯曰：「今 日之琴，一何悲也」，賈午子曰：「夫張急調下，故使人悲 耳，急張者，良材也，調下者，官卑也，取夫良材而卑官 之，安能無悲乎？」應侯曰：「善哉！」
韓愈《答陳商書》：齊王好竽。有求仕於齊者，操瑟而往， 立王之門，三年不得入。客罵之曰：「王好竽而子鼓瑟， 瑟雖工，如王不好何？」是所謂工於瑟而不工於求齊 也。
《樂府解題》：「《雉朝飛操》者，齊宣時處士牧犢子所作也。 年七十無妻，出薪於野，見雉雌雄相隨而心悲，乃仰 天嘆曰：『聖王在上，恩及草木鳥獸，而我獨以不獲』。」援 琴而歌以自傷。
《古琴疏》：宋華元獻楚莊王以繞梁之琴鼓之，其聲嫋 嫋，繞於梁閒，循環不已。楚王樂之，七日不聽朝，其音 始歇。樊姬進曰：「君淫於樂矣。昔桀好妺喜之瑟而亡
