之器也。豈亡國之臣所能開思運巧哉？或以為蒙恬 所造，非也。」
顧愷之《箏賦》：「其器也，則端方修直，天隆地平。華文素 質，爛蔚波成。君子嘉其斌麗，知音偉其含清。罄虛中 以揚德，正律度而儀形。良工加妙，輕縟璘彬。元漆緘 響，慶雲被身。」
梁江淹《燈賦》「照錦地之文席，映繡柱之鴻箏。」
陳顧野王《箏賦》，「調宮商於促柱，轉妙音於繁絃，既留 心於別鶴，亦含情於採蓮，始掩抑於紈扇，時怡暢於 升天。」
魏文帝詩：「齊瑟發東舞，秦箏奏西音。」
曹植詩：「彈箏奮逸饗，新聲妙入神。」
唐王昌齡《聽流人水調子》詩：「孤舟微月對楓林，分付 鳴箏與客心。」
李白《邯鄲南亭》詩：「清箏何繚繞，度曲綠雲垂。」
杜甫《遊何將軍山林》詩，「銀甲彈箏」用。
韋應物《聽鶯曲》：「秦女學箏指猶澀。」
元稹詩：「盡日風吹瑇瑁箏。」 李商隱詩：「露索秦宮井，風絃漢殿箏。」
又《送千牛李將軍赴關》詩：「絃危中婦瑟，甲冷望夫箏。」 項斯《宮人入道》詩：「將敲碧落新齋磬，卻進昭陽舊賜 箏。」
箏部紀事
《古今注》：「邯鄲女子秦羅敷出採桑於陌上。趙王見，欲 奪之。羅敷乃彈箏，作《陌上桑》之歌以自明。」
《魏志呂布傳》註《英雄記》曰：「呂布自以有功於袁氏，輕 傲紹下諸將，以為擅相署置，不足貴也。布求還洛，紹 假布領司隸校尉，外言當遣，內欲殺布。明日當發，紹 遣甲士三十人，辭以送布。布使止於帳側，偽使人於 帳中鼓箏。紹兵臥，布無何，出帳去，而兵不覺。夜半，兵 起，亂斫布床被，謂為已死。明日，紹訊問，知布尚在，乃」 閉城門，布遂引去。
《晉書樂志》：「列和善吹笛，郝索善彈箏，朱生善琵琶。」 《桓伊傳》：「謝安女婿王國寶，專利無檢行，安惡其為人， 每抑制之。及孝武末年，嗜酒好肉，而會稽王道子昏 醟尢甚，惟狎昵諂邪。於是國寶讒諛之計，稍行於主 相之閒。而好利險詖之徒，以安功名盛極而構會之， 嫌隙遂成。帝召伊飲讌，安侍坐。帝命伊吹笛，伊神色 無」迕，即吹為一弄，乃放笛云：「臣於箏分，乃不及笛，然 自足以韻合歌管。請以箏歌，并請一吹笛人。」帝善其 調達，乃敕御妓奏笛。伊又云：「御府人於臣必自不合， 臣有一奴，善相便串。」帝賞其放率，乃許召之。奴既吹 笛，伊便撫箏而歌，《怨詩》曰：「為君既不易，為臣良獨難。 忠信事不顯，乃有見疑患。周旦佐文武」，金縢功不刊， 推心輔王政，二叔反流言，聲節慷慨，俯仰可觀。安泣 下沾襟，乃越席而就之，捋其鬚曰：「使君於此不凡。」帝 甚有愧色。
《顧愷之傳》：愷之博學有才氣，嘗為《箏賦》成，謂人曰：「吾 賦比之嵇康琴」，不賞者必以後出相遺，深識者亦當 以高奇見貴。
《述異記》：「安定西隴道，其谷中有彈箏之聲，行人過聞 之，謂之彈箏谷。」
《宋書何承天傳》：「承天能彈箏，上賜銀裝箏一面。」 《襄沔記》：「辛居士名宣仲，隴西人。大明末，寓居襄陽縣 西六里，多植松竹，栖遲其下，靜默不交塵俗。林中起 一草廬，容膝而已。善彈箏，與淮南胡陶、京兆駱惠度 同志為友，常共讌集林下。陶能吹笛，惠度工歌，時人 謂之『三公樂』。」宋邵陵王休若為南雍州刺史，躬往造 焉，宣仲正在林中彈箏，了不迴顧，逡巡置箏於席，延 邵陵與語，纔述寒溫而已。時邵陵客有述其善音者， 援箏令彈，再三固請。答曰：「幸非王門伶人，何事見逼？」 占對詳雅，眾不能屈。
《梁書羊侃傳》：「侃性豪侈，善音律，自造採蓮、棹歌兩曲， 甚有新致，姬妾侍列，窮極奢靡。有彈箏人陸太，喜著 鹿角爪，長七寸。」
《燉煌新錄》：「索丞宗伯夷成，善鼓箏悲歌，能使喜者墮 淚；改調易謳，能使戚者起舞。時人號曰『雍門』。」《周 魏書孫紹傳》：「紹兄世元早卒。世元善彈箏，紹後聞箏 聲，便涕泗嗚咽，捨之而去。」
《北齊書李元忠傳》：「元忠棄官還家，潛圖義舉。會高祖 率眾東出，便自往奉迎，乘露車，載素箏濁酒，以見高 祖，因進從橫之策，備陳誠款，深見嘉納。」
《孔帖》：唐樊彥琛妻魏者，揚州人。彥琛卒，值徐敬業難 陷兵中聞其知音，令鼓箏。魏曰：「夫亡不死，而逼我管 絃，禍由我發。」遂引刀斬指。
《麗情集》：「薛瓊瓊，開元第一箏手
